آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی

مادیون می گویند: رویاهای انسان نتیجه مستقیم کارهاى روزانه او و یا آرزوهاى بر آورده نشده او و یا ترس های او می باشد. طبق نظرفروید، خواب ارضاى تمایلات واپس زده و سرکوفته اى است که  با تغییر و تبدیل هائى براى فریب «من» به عرصه خودآگاهى روى مى آورند. بعضى از دانشمندان غذاشناس نیز میان خواب و نیازهاى غذائى بدن رابطه قائل هستند.

مادّى ها مى گویند: رؤیا چند علت مى تواند داشته باشد:
الف ـ ممکن است خواب دیدن و رؤیا نتیجه مستقیم کارهاى روزانه انسان باشد، یعنى آنچه براى انسان در روزهاى گذشته روى داده به هنگام خواب در مقابل فکرش مجسم گردد.
ب ـ ممکن است یک سلسله آرزوهاى بر آورده نشده باعث دیدن خواب هائى شود، همان طور که شخص تشنه، آب در خواب مى بیند، و کسى که در انتظار سفر کرده اى است، آمدن او را از سفر به خواب مى بیند (و از قدیم گفته اند: شتر در خواب بیند پنبه دانه!...).
ج ـ ممکن است ترس از چیزى باعث شود که انسان خواب آن را ببیند، زیرا مکرر تجربه شده است، کسانى که از دزد وحشت دارند، شب خواب دزد را مى بینند (ضرب المثل معروف «دور از شتر بخواب و خواب آشفته نبین» اشاره به همین حقیقت است).
«فروید» و پیروان مکتب او یک نوع تفسیر و تعبیر مادّى دیگرى براى خواب دارند:
آنها طى مقدمات مشروحى، اظهار مى دارند: خواب و رؤیا عبارت است از: ارضاى تمایلات واپس زده و سرکوفته اى که همیشه با تغییر و تبدیل هائى براى فریب «من» به عرصه خودآگاهى روى مى آورند.
توضیح این که: بعد از قبول این مسأله که روان آدمى مشتمل بر دو بخش است: «بخش آگاه» یعنى آنچه به تفکرات روزانه و معلومات ارادى و اختیارات انسان ارتباط دارد.
و «بخش ناآگاه» یعنى آنچه در ضمیر باطن به صورت یک میل ارضا نشده پنهان گردیده است، مى گویند: بسیار مى شود امیالى که ما داریم و به عللى نتوانسته ایم آنها را ارضا کنیم، و در ضمیر باطن ما جاى گرفته اند، به هنگام خواب که سیستم خود آگاه از کار مى افتد، براى یک نوع اشباع تخیلى به مرحله خودآگاه روى مى آورند.
گاهى بدون تغییر منعکس مى شوند، همانند عاشقى که محبوب از دست رفته خود را در عالم خواب مشاهده مى کند.
و گاهى تغییر شکل داده و به صورت هاى مناسبى منعکس مى شوند، که در این صورت نیاز به تعبیر دارند.
بنابراین «رؤیاها» همیشه مربوط به گذشته است، و از آینده هرگز خبر نمى دهد، تنها مى توانند وسیله خوبى براى خواندن «ضمیر ناآگاه» باشند، و به همین جهت براى درمان بیمارى هاى روانى که متکى به کشف ضمیر ناآگاه است بسیار مى شود که از خواب هاى بیمار کمک مى گیرند.
بعضى از دانشمندان غذاشناس، میان «خواب و رؤیا» و «نیازهاى غذائى بدن» رابطه قائل هستند، و معتقدند: مثلاً اگر انسان در خواب ببیند از دندانش «خون» مى چکد، لابد ویتامین «ث» بدن او کم شده است!
و اگر در خواب ببیند موى سرش سفید گشته، معلوم مى شود گرفتار کمبود ویتامین «ب» شده است!!. (1)