تاریخچه اعتقاد به «رجعت»

سابقه اعتقاد به «رجعت» به چه زمانى بر مي گردد؟

اعتقاد به «رجعت» از مباحث بسيار مهمي است كه سرچشمه قرآنى داشته و در احاديث پیامبر(ص) نيز به آن اشاره شده است و در کتب اهل سنت از اماميه با اين اعتقاد ياد مى كنند و اصحاب امامان(ع) نيز با مخالفان خود بر سر اين عقيده مباحثات زيادى داشته اند؛ مانند مناظرات مؤمن الطاق با ابوحنيفه. بعدها علماى شيعه سعى زيادى در راه تثبيت اين عقيده داشته اند به حدى كه برخى در اين باره كتاب تأليف كرده اند.

معنای «بيعت بر اساس كتاب جديد» توسط امام زمان(عج)؟!

منظور روایات از اینکه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) بر اساس «كتاب جديد» با مردم بیعت می کند چیست؟

در این باره احتمالاتى وجود دارد: 1. مقصود آوردن قرآن جديد باشد كه قطعا اين احتمال باطل است. 2. اینکه ایشان قرآن را آن گونه كه در عصر پیامبر(ص) بوده مى آورد؛ يعنى آن را با تقديم و تاخير در آيات مى آورد. 3. ممكن است كه مراد همان قرآنى باشد كه على(ع) تدوين كرده است، قرآنى كه متنش همين قرآن موجود است ولى با بيان شان نزول، تفسير برخى آيات، ذكر ناسخ و منسوخ و برخى خصوصيات ديگر. 4. ممكن است كه مقصود از كتاب جديد معارف و مفاهيم بلند و والايى است كه امام از آيات برداشت كرده و به مردم عرضه مى كند، معانى اى كه براى آنان تازگى دارد و گويا كتابى با مفاهيمى جديد آورده است.

میزان «امنیت اجتماعی» در عصر ظهور

وضعيت «امنيت اجتماعى» در عصر ظهور چگونه است؟

امام مهدى(عج) پديدآورنده «امنيت اجتماعى» است؛ امنیت در بُعد اقتصادى، سياسى، دفاعى، فرهنگى و غيره که شرط لازم رشد و تكامل فرد و جامعه است. بنابراین بشريت دارای امنیتی می شود که در تمام دوران تاريخ مانند آن را به خود نديده است.

«رشد تربیتی» انسان در عصر ظهور

در عصر ظهور، «رشد تربيتى» انسان چگونه ارتقاء می یابد؟

تکامل تربيت و بلوغ روحى انسان از جمله برنامه هاى مهم قيام امام مهدى(عج) است تا بدين وسيله برنامه هاى ديگر او به شايستگى به انجام رسد و زمينه ها و شرايط و عوامل اصلى رفاه، عدالت، قانون شناسى، تعهدپذيرى و ... در سطح جامعه ها پديدار گردد.

وضعیت «رفاه اقتصادی» در عصر ظهور

وضعيت مردم در عصر ظهور از حيث «رفاه اقتصادى» چگونه است؟

یکی از برنامه هاي امام زمان(عج)، بعد از اجرای عدالت، «رفاه اقتصادی» جامعه می باشد؛ زیرا اجراى عدالت براى از بین بردن روابط ظالمانه و غاصبانه است تا قدرتمندان حق ضعيفان را نخورند و آنان را محروم نسازند. امام باقر(ع) می فرماید: «براى او [قائم ما] گنج ها آشكار مى گردد ...».

برخورد امام زمان(عج) با «ابوبكر» و «عمر»

آيا امام زمان(عجل الله تعالى فرجه) بعد از ظهور از «ابوبكر» و «عمر» انتقام خواهد گرفت؟

درباره روایتی که بیان می کند امام زمان(عج)، آن دو نفر را از قبر خارج می کند بايد گفت: اولاً: حديث ضعيف السند بوده و قابل احتجاج نيست. ثانياً: بر فرض صحت سند، امام این کار را در راستای عدالت انجام می دهد. ثالثاً: در روايت تصريح نشده كه مقصود از آن دو نفر كيست؟ شاید مقصود، دو نفر از خلفاى بنى اميه يا بنى عباس باشند. رابعاً: در صورت صحت حديث، اهل سنت باید در عقيده خود نسبت به اين دو خليفه تجديدنظر کنند.

«قاطعیت» امام زمان(عج) در مقابل ستمگران

امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در مقابله با ستمگران و اجراى حدود و احكام الهى چگونه رفتار مي كنند؟

امام مهدى(عج) در راه و روشِ خويش، سازش ناپذير است و در اجراى حدود و احكام الهى و مبارزه با ستمگران قاطعيتى خدايى دارد. چشم پوشى و مسامحه اى در راه و روش او نيست؛ از ملامتِ ملامتگران نمى هراسد، از هيچ مقام و قدرتى نمى ترسد و بدون هيچ گونه ملاحظه اى تبهكاران را كيفر مى دهد.

«عدالت» سرلوحه برنامه های حضرت مهدی(عج)

سرلوحه برنامه هاى حضرت مهدى(عجل الله تعالى فرجه) پس از ظهور چه چیزی است؟

گسترش «عدالت» در سراسر گيتى، در راس آرمان هاى انقلاب امام مهدى(عج) قرار دارد و از هدف هاى اساسى آن تحول عظيم جهانى است. امام زمان(عج) در برابر طبقات آگاه و عالمان و روشنفكرانى كه بخواهند به گونه اى در برابر اجراى عدالت بايستند مقاومت مى كند و با كسانى كه با توجيه كلام خدا و تأويل آيات قرآن، قصد تضعيف مبانى انقلاب او را دارند مبارزه می کند و آنان را از سر راه انقلاب بر مى دارد.

عوامل موفقیت امام زمان(عج) در پياده كردن «حكومت عدل»

چه عواملى در موفقيت حضرت مهدى(عجل الله تعالى فرجه) در پياده كردن حكومت عدل در پهنه زندگى بشر تأثيرگذار است؟

رمز موفقيت امام زمان(عج) در پياده كردن «حكومت عدل» در پهنه زندگى بشر دو چيز است: اول، آماده شدن زمینه برای پذیرش حکومت عادلانه ایشان و دوم، تكامل عقول بشر در آن عصر است.

«سبک زندگی» شخصى امام زمان(عج)

سيره عملى و روش زندگی شخصى حضرت مهدى(عجل الله تعالى فرجه) چگونه است؟

امام مهدى(عج) مانند همه پيامبران و رهبران راستين و شايسته الهى بسيار ساده زيست است؛ لباس هاى درشت و كم بها مى پوشد، خوراك خشك و ناگوار مى خورد و ...؛ زيرا رهبرى جامعه انسانى، چنين سيره و روشى را نيز لازم دارد و در فكر آسايش خلق بودن و لحظه اى براى آنان نياسودن، شرط اصلى آن است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله :

ان الحسين باب من ابواب الجنة.

بى گمان حسين درى از درهاى بهشت است .

احقاق الحق 9/202