به گفته راغب در مفردات «حيات» در معانى مختلفى به كار مى ‌رود؛ حيات نباتى(زندگى گياهان) حيات حسّى(زندگى حيوانات) حيات عقلانى(زندگى انسان‌ ها)، حيات به معنى برطرف شدن غم و اندوه، حيات اخروى و جاودانى، و حياتى كه به عنوان يكى از اوصاف الهى ذكر مى‌ شود؛ و براى هريك از آنها شاهدى از آيات قرآن مى ‌آورد. ولى در مقائيس اللّغة براى اين واژه دو معنى اصلى ذكر مى ‌كند: که يكى حيات در مقابل مرگ، و ديگرى حياء، نقطه مقابل وقاحت و بى‌شرمى است.

درست است كه امام زمان(عج) به همه جا احاطه دارد، ولي رفتن ما به جمکران به اين خاطر است كه اين مكان به امر امام زمان(عج) ساخته شده و از طرف ايشان توصيه شده تا دو ركعت نماز به نیت تحیت مسجد و دو رکعت به نیت نماز صاحب الزمان(عج) در آن خوانده شود. آری اين مكان در طول قرن ها محل اجتماع عشاق حضرت بوده كه از مکان های مختلف به آنجا مى آيند، لذا با حضور در آنجا مى توان از بركات این اجتماع و مكان مقدس بهره مند شد و نفس حركت به سوى محبوب از راه دور، آثار و بركات ویژه ای دارد.

یکی از نام های بهشت «دارالسلام» است، قرآن در این رابطه می فرماید: «خداوند مردم را به دار السلام و سرزمین سلامت و آرامش دعوت مى کند». در واقع هرچه در آن است مایه ی آرامش و سلامت است. بهشتیان همیشه مورد سلام قرار می گیرند، و هر چه می شنوند سلام است، اما نه سلامى که تنها در لفظ باشد، بلکه سلامى که اثر آرام بخش و سلامت آفرین آن در اعماق روح و جان انسان نفوذ مى کند، و همه را غرق در آرامش و سلامت مى سازد.

طبق آیات قرآن، خداوند اعمال صابران را به بهترین وجه می پذیرد؛ به طوري كه اعمال متوسط یا ضعیف آنها را تبدیل به عالي‌ مي كند. در جاي ديگر آمده كه ملائكه از ميان اعمال صابران، صفت صبر آنها را مي ستايند و صابران را برخوردار از تحيت و سلام می دانند. همچنین قرآن صبر را عامل رسيدن به مقام نبوت و امامت و ريشه تحصيل يقين دانسته است.