بررسى حدیث «خوخه ابوبکر»

آیا حدیث «خوخه ابوبکر» سند معتبرى دارد؟

فضل بن روزبهان در مقابله با حدیث سدّ ابواب مى گوید: در صحیحین به سند صحیح وارد شده که پیامبر(ص) امر به بسته شدن هر پنجره اى به جز پنجره خانه ابوبکر نمود و این فضیلتى براى ابوبکر است. لکن این حدیث بر فرض صحّت سند، خبر واحد ظنّى است که توانایی مقابله با خبر متواتر قطعى - درباره درب خانه امام على(ع)- را ندارد. ابن ابى الحدید مى گوید: حدیث سدّ ابواب تنها از براى على(ع) بود که طرفداران ابوبکر آن را قلب بر ابوبکر کردند.

 ادعاى ابن جوزى در جعلى بودن حدیث «سدّ ابواب»

آیا سخن ابن جوزى که حدیث «سدّ ابواب» را ساخته شیعیان مى داند اعتبارى دارد؟

اولا: این حرف صرفا ادّعایی بدون مدرک است. ثانیاً: احادیث «سدّ ابواب» متواتر بوده و از صحّت سند نیز برخوردار است. ثالثاً: از کجا معلوم که حدیث خوخه جعلى نباشد تا در مقابل احادیث «سدّ ابواب» فضیلتى براى ابوبکر وضع شده باشد. رابعاً: سیوطى از ابن حجر نقل کرده که: این اقدام بر ردّ احادیث صحیحه است به مجرد توهم. همچنین ابن ابى الحدید معتزلى مى گوید: «حدیث  سد الأبواب» تنها از براى على(ع) بود که طرفداران ابوبکر آن را مقلوب و تحریف کردند.

تنها صحابی رسول خدا (ص) که درب خانه او به مسجد النبی باز ماند؟

پیامبر (ص) به دستور خداوند درب خانه کدام یک از صحابه را به مسجد نبوی باز گذاشت؟

پیامبر(ص) - به امر خدا – به بستن درب خانه هاى صحابه که به مسجد نبوی باز مى شد، امر نمود اما درِ خانه على را، همچنان باقى گذاشت. احادیث متعددی به نقل از ابن عباس، عمر بن خطاب، زید ابن ارقم و بسیاری از صحابه دیگر درباره این حادثه وجود دارد.
ابن عباس مى گوید: رسول خدا(ص) درِ خانه هایى را که به مسجد باز مى شد، غیر از خانه على، مسدود ساخت و على(ع) همچنان وارد مسجد مى شد و راه عبورش از آنجا بود و غیر از آن راهى نداشت، [حتی] در حالى که جنب بود.
 

 اهل سنت و حدیث «سدّ ابواب»

علماى اهل سنت حدیث «سد ابواب» را با چه تعبیرهایى نقل کرده اند؟

احمد بن حنبل به سندش از زيد بن ارقم نقل کرده: خانه برخي از صحابه دربى به سوى مسجد داشت، رسول اکرم(ص) فرمود: «همه درب ها به جز درب خانه على را ببنديد». حاکم نيشابورى و ترمذى نیز به اسناد خودشان از ابن عباس و بيهقى به سند خود از ام سلمه اين مطلب را نقل کرده اند.

 راویان حدیث «سدّ ابواب»

علماى اهل سنت حدیث «سدّ ابواب» را از کدامیک از صحابه نقل کرده اند؟

حديث «سدّ الأبواب» را  احمد بن حنبل، نسائى، حاکم نيشابورى، ضياء مقدسى، ابن حجر هيتمى و سيوطي، از زيد بن ارقم نقل نموده اند، کما اينکه بسياري از علماي اهل سنت اين حديث را از گروهي از صحابه از جمله  امام على بن ابى طالب(ع)، عمر بن خطّاب، سعد ين ابي وقّاص، ابن عباس، جابر بن عبدالله انصارى، انس بن مالک، حذيفة بن اسيد، عبدالله بن مسعود، امّ سلمه، عايشه و دیگران نقل نموده اند.

 صحت سند حدیث «سدّ ابواب»

از چه راه هایى مى توان صحت سند حدیث «سدّ ابواب» را اثبات کرد؟

صحّت حدیث «سدّ ابواب» را مى توان از جهات مختلف به اثبات رساند: 1- وجود حدیث در برخى از صحاح. 2-تصریح به صحّت حدیث توسط حاکم نیشابورى، قسطلانى، سیوطى و ... . 3- نقل حدیث به سند صحیح توسط احمد بن حنبل، نسائى، ابن حجر عسقلانى و ... .

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

رسول الله (ص)

نوم الصائم عبادة؛ و نفسه تسبيح

خواب روزه دار عبادت و نفس کشيدن او تسبيح است

ميزان الحکمة 6/ 393