ما إستفدناه من الآیات القرآنیة فی الموضوع الآنف الذّکر، له أصداءٌ واسعةٌ فی الرّوایات الإسلامیّة أیضاً; حیث یحکی عن التّأثیر العمیق للصفات الأخلاقیّة فی الحیاة الفردیّة و الاجتماعیّة، ونشیر إلى قسم منها:
1 ـ نقرأ فی حدیث عن أمیر المؤمنین(علیه السلام): «فِی سِعةِ الأخلاقِ کُنُوزُ الأرزاقِ»(1).
2 ـ ورد فی حدیث آخر عن الإمام الصّادق(علیه السلام)، قال: «حُسنُ الخُلقِ یَزیدُ فی الرِّزقِ»(2).
3 ـ ورد فی حدیث آخر عن أمیر المؤمنین(علیه السلام): کیف أنّ الأخلاق الحسنة تُؤثّر فی جلب النّاس و تحکیم أواصر الصّداقة بینهم: «مَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ کَثُرَ مُحِبُّوهُ وَآنَسَتِ النُّفُوسُ بِهِ»(3).
4 ـ ورد فی حدیث آخر عن الإمام الصادق(علیه السلام)، یتطرّق فیه إلى هذا المعنى بصراحة أکثر، فیقول: «إِنَّ البِرَّ وَحُسنَ الخُلقِ یَعْمُرانِ الدِّیارَ وَیَزیدَانِ فِی الأَعمَارِ»(4).
ولا شکّ أنّ تصاعد العمران وتماسک المجتمعات، یکون من خلال الإتحاد و التعاون بین أفراد المجتمع وطوائفه المختلفة، و کلّ ما یؤدّی إلى تقویة روح الاتحاد و التّعاون بین الناس، یُعتَبر من العوامل المهمّة فی تحکیم المرتکزات الأساسیّة لبقاء المجتمع، و تفعیل حرکة العمران فیه، وبالنسبة إلى طول العمر، نجد أنّه معلول غالباً، إلى الحیاة الهادئة والبعیدة عن حالات القلق و الإضطراب، و فی ظلّ التّعاون المشترک بین الأفراد. و کلّ هذه الاُمور تُعدّ من معطیات الأخلاق الحسنة فی حرکة الإنسان والحیاة.
5 ـ وفی هذا المضمار ورد فی حدیث عن الرّسول الأکرم(صلى الله علیه وآله)، قال: «حُسنُ الخُلقِ یُثبِّتُ المَوَدَّة»(5).
وتوجد أیضاً أحادیث مُتعدّدة، تحکی عن تأثیر سوء الخُلق فی إیجاد الکراهیّة فی النفوس، و توهین الرّوابط بین الأفراد، و أنّه یورث النّفور و التّشتّت وضنک المعیشة وسلب الرّاحة و الطّمأنینة.
6 ـ ورد فی حدیث عن الإمام علی(علیه السلام): «مَنْ ساءَ خُلْقُهُ ضاقَ رِزقُهُ»(6).
7 ـ وجاء فی حدیث آخر أیضاً عن علی(علیه السلام)، أنّه قال: «مَنْ ساءَ خُلْقُهُ أَعْوَزَهُ الصَّدِیقُ والرَّفِیقُ»(7).
8 ـ وجاء أیضاً عن علی(علیه السلام): «سُوءُ الخُلقِ نَکدُ العَیشِ و عَذَابُ النَّفسِ»(8).
9 ـ سأل الإمام علی(علیه السلام): مَنْ أَدومُ النّاسِ غَمّاً، قال: «أَسوَؤهم خُلقاً»(9).
10 ـ وأخیراً نورد نصیحة لقمان الحکیم لإبنه، و هی: «وإِیّاکَ والضَّجَرِ وَسُوءُ الخُلقِ وَقِلَّةِ الصَّبرِ فَلا یَسْتَقِیمُ عَلَى هذِهِ الخِصالِ صاحِبُ»(10)
—–