در قرآن و روایات به موضوع «جهانی شدن» اشاره شده هر چند در نگاه اسلام و غرب مفهومی متفاوت دارد، لکن روند طبیعی «جهانی شدن»، می تواند زمینه ساز حکومت جهانی مورد تایید اسلام باشد. قرآن در این باره می فرماید: «او کسی است که رسول خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان غالب سازد هر چند مشرکان کراهت داشته باشند». از این رو امام صادق(ع) می فرماید: «این پیروزی به هنگام قیام مهدی از آل محمد(عج) خواهد بود، آن چنان که هیچ کس در جهان باقی نمی ماند مگر آن که اقرار به رسالت محمد(ص) خواهد کرد.

 در احادیث اهل بیت و در توصیف دین اقامه شده توسط امام زمان(عج)، این دین، دینی تازه معرفی شده است. باید توجه داشت امام زمان(عج) به گونه ای بنیان اسلام را از میان خرافات و تحریف ها و تفسیرهای نادرست بیرون می آورد که اسلام در زمان ظهور دینی تازه و بی سابقه جلوه می کند. همچنین در روایات بسیاری به اقامه دوباره دین حضرت رسول(ص) توسط امام زمان(عج) و شباهت های زدودن شرک و بت پرستی در زمان جاهلیت با زدودن جهل مردم در آخرالزمان توسط حضرت حجت(عج)، اشاره شده است.

برای حکومت جهانی آمادگی هایی لازم است، از جمله: 1- آمادگی فکری و فرهنگی. 2-  آمادگی های ارتباطی و تکنولوژیک.

 نزدیکى و بهم پیوستگى دنیا از نظر وسایل ارتباطى و پیوندهاى اجتماعى یکی از پایه های حکومت جهانی آخرالزمان است . این مساله بدون پیشرفت صنعت و تکنولوژی امکان پذیر نیست. البته این تکنولوژی باید از یک صافى دقیق بگذرد تا جنبه هاى ناسالم و زیان بخش آن حذف گردد. در احادیث متعددی راجع به حکومت آخرالزمان توصیفاتی وجود دارد - همچون ارتباط بی واسطه مؤمنین از دورترین نقاط زمین با یکدیگر و با امام امت – که می تواند مؤید پیشرفت صنعت و تکنولوژی در آخرالزمان باشد.

در زمان حکومت واحد جهانی، با توزیع عادلانه ثروتها، زمینه بسیاری از مفاسد اقتصادی و اجتماعی برچیده می شود. آموزش و تربيت صحيح با استفاده درست از آخرین تکنولوژی ها و وسایل ارتباط جمعی اثر عميقى در مبارزه با مفاسد اجتماعی و اخلاقی پیدا می کند. وجود يك دستگاه قضائى آگاه با وسيله مراقبت دقيق كه نه مجرمان از چنگ آن فرار كنند و نه از عدالت سرباز زنند، نيز عامل مؤثّرى در كاهش مفاسد و تخلّف از قانون است. سطح افكار مردم در آن دوران چنان بالا مى رود كه تضادها و كشمكش ها برچيده خواهد شد.

همواره در طول تاریخ آموزه های روشن آیین های الهی چنان با اغراض شخصی و عادات و رسوم محلی و قومی درهم می آمیزند و تحریف می شوند که جاذبه خود را از دست می دهند. دین اسلام نیز اگرچه کتاب آسمانی اش از تحریف دور بوده، اما بسیاری از آموزه های این دین در احکام و اعتقادات نزد گروه کثیری از مسلمانان چنان مسخ و واژگون شده که اسلام اصیل را برای آنها نایاب کرده است. امام زمان(عج) با تجدید بنای اسلام راستین، آن را از هرگونه انحراف، خرافه، سوء استفاده، ابهام و جمود در احکام و اعتقادات پیراسته می کند.

اختلاف مکاتب در قیامت معنی ندارد، چون حقایق آن چنان آفتابى مى گردد که اختلاف مکتب و عقیده، به کلى برچیده مى شود و آنچه در حال حاضر به آن دچاریم به سبب وجود حجاب های عالم ماده است.