آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی

اسلام با پرداختن به موضوع طهارت و نظافت، با تعبیرات گوناگون اهمیت آن را خاطر نشان می¬کند. جناب میرزا بهاء از یک طرف همه اشیاء را طاهر دانسته و موضوع نجاسات را نادیده می گیرد و از سوی دیگر، برای جلب نظر مردم ظاهر بین، طی حکمی در اقدس می گوید: پاهایتان را در تابستان هر روز و زمستان هر سه روز یک بار بشویید. البته شستن پاها بسیار خوب است؛ ولی این حکم را نمی توان به عنوان قانون کلی وضع کرد.

آئین مقدس اسلام به اندازه ای به موضوع طهارت و نظافت اهمیت داده و به زبانهای مختلف و تعبیرات گوناگون به این موضوع پرداخته است که بالاتر از آن متصوّر نیست.
جناب "میرزا" از یک طرف موضوع نجاسات را از میان برداشته و تمام اشیاء را در دریای طهارت غرق می بیند، و از طرف دیگر، برای جلب نظر مردم ظاهر بین در موضوع پاها که اغلب بدبو هستند و زودتر کثیف و متعفّن می شوند، حکم می کند که در هر چند روز باید آنها را شست و شو و پاک کرد.
در "اقدس" می گوید: (اغسلوا ارجلکم کلّ یوم فی الصیف و فی الشّتاء کلّ ثلاتة ایّام مرّة واحدة و من اغتاظ علیکم قابلوه بالرفق) پاهای خودتان را در فصل تابستان، در هر روز، یک مرتبه بشوئید و در فصل زمستان، از هر سه روز، یک مرتبه؛ و چون کسی به شما غیظ و غضب کند، در مقابل آن نرمی و مدارا کنید. (1)
انصافاً برای نظافت و استحمام نمی شود حدّ معینی را تعیین کرد؛ از باب مثال: کسی را می بینیم در اثر عرق کردن پاها مجبور می شود هر روز یک مرتبه پاهای خود را شسته و کثافت و عفونت را از خود زائل کند، دیگری در هر هفته یک مرتبه هم محتاج به تطهیر نمی شود. باز یکی در اثر گرمی مزاج و چرب بودن پوست بدن، خود را ملزم می بیند که در هر سه روز یک مرتبه به حمّام رفته و صابون و کیسه بزند و دیگری از هر ده روز هم، به یک مرتبه صابون زدن محتاج نمی شود.
البته شستن پاها از هر دو روز یا از هر سه روز، یک مرتبه و مخصوصاً برای اشخاصی که پاهایش متعفّن می شود، بسیار خوب است؛ ولی این حکم را نمی شود قانون کلی برای همه جا و هر فرد و هر فصلی گرفت. (2)