«متلاشی شدن کوه ها» از نشانه هاي «قيامت» است و در آيات متعددى از «قرآن» به آن اشاره شده و هشت مرحله دارد: كوه ها به لرزه در مى آيند، از جا كنده مى شوند، به حركت در آمده و در هم كوبيده مى شوند، به صورت توده اى از شن هاى متراكم در مى آيند، به صورت گرد و غبار پراكنده شده و به شكل پشم هاى حلّاجي شده در مى آيند و تنها شَبَحى از آنها باقى مى ماند و به كلى از بين مى روند و صفحه زمين صاف و هموار مي شود. هيچ كس به درستى نمى تواند پاسخى به اين سؤالات بدهد و علوم روز نيز از توضيح اين مطلب عاجز است. همين اندازه مى دانيم كه به شهادت «قرآن» اين حوادث در پايان دنيا واقع مى شود.

امام علي(ع) در خطبه 91، به سراغ کوچکترین موجودات جهان می رود و يادآور مي شود كه علم و آگاهی خداوند به حدي است كه از درون لانه هاى تابستانى مورچگان، خانه هاى زمستانى حشرات، آهنگ اندوهبار زنان غمديده، صداى آهسته گام ها، جايگاه پرورش ميوه ها در درون غلاف شكوفه ها، مخفى گاه هاى وحوش در درون غارهاى كوه ها و اعماق درّه ها، نهانگاه پشه ها در ميان ساقه ها و پوست هاى درختان، محلّ پيوستگى برگ ها به شاخه ها و از جاى حركت نطفه ها از صلب پدران و آميزش با نطفه مادران در درون رحم ها مطّلع است.

«انفال» در لغت به معنای اضافات است، از این رو به نماز مستحبی نافله می گویند. خداوند در سوره انفال می فرماید: «انفال مخصوص خدا و پيامبر است؛ پس از مخالفت فرمان خدا بپرهيزيد». در واقع انفال در آيه، غنائم جنگى است؛ زيرا هدف مسلمانان از جنگ، جهاد در راه خدا و كسب رضايت اوست، حال اگر غنيمتى نصيب آنها شود اضافه بر مقصد اصلى است، لذا انفال را به غنائم جنگى تفسير كرده اند. از سويي معنى ديگر انفال، ملك هاى بلامالكي است كه متعلق به حكومت اسلامى است، و استفاده از آنها بايد با اجازه حكومت اسلامى باشد.

امام(ع) «درّه ها» را یکی از نعمت های بزرگ خداوند براى زندگى انسانها در روى زمين می داند. با مختصر دقّتى بر صفحه زمين روشن مى شود كه خداوند به وسيله كوه ها هرگز سدّ معبر ايجاد نكرده و قطعات و بخش هاى زمين را جدای از هم و غیر قابل دست یابی نیافریده؛ بلكه همه جا و در همه حال شكاف ها و جادّه هايى در لابلاى آنها به وجود آورده و تمام روى زمين را به هم پیوند داده تا این که هم مسیر عبور باشد و هم اشکال مختلف آن نشانه هایی برای انسان ها باشد تا از گم کردن راه در امان بمانند.