روایت «مفضل بن عمر» دال بر ازدواج امام زمان(عج)!؟

آیا می توان برای اثبات ازدواج حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) به روایت «مفضل بن عمر» استدلال نمود؟

روایت «مفضل بن عمر» كه مي فرمايد: «از مكان او هيچ يك از اولاد و غير اولادش اطلاع نمى يابد» دلالتي بر ازدواج امام زمان(عج) ندارد؛ چون اين روايت را نعمانى به همين مضمون در كتاب «الغيبة» نقل كرده و به جاى كلمه «ولد» كلمه «ولى» آورده است. ضمن اینکه روايت دلالت ندارد كه امام زمان(عج) همين الان داراى همسر و فرزند است و امكان دارد مربوط به فرزندان زمان ظهور باشد. همچنین احتمال دارد كه تعبير از باب مبالغه در خفاى شخص باشد، به طوري كه اگر حضرت فرزند نيز مى داشت كسى از جايگاه او اطلاع نداشت.

مسئله «ازدواج» امام زمان(عج)

در موضوع ازدواج امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) چند قول وجود دارد و كدام نظريه ارجحيت دارد؟

امام زمان(عج) مطابق نظريه «خفاى شخص» ازدواج نكرده است؛ ولي مطابق نظريه «خفاى عنوان» مى توان ملتزم به ازدواج حضرت شد، خصوصاً آنكه مطابق با سنت اسلامى است. آنچه به نظر مى رسد ترجيح قول اول است به دليل اينكه روايات بسياري بر خفاى شخص دلالت دارد و اگر ازدواج صورت گرفته باشد بايد در يك مورد هم كه شده سفرا و وكلاى ناحيه مقدسه به آن اشاره مى كردند. از امام رضا(ع) نيز نقل شده که امام زمان(عج) فرزندی نخواهند داشت.

نگاهي به کیفیّت «غیبت» امام زمان(عج)؟!

«غیبت» حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) به چه کیفیتی است؟

در رابطه با كيفيت غيبت امام زمان(عج) دو نظريه وجود دارد: 1- «خفاى شخص»؛ به این معنی كه وجود حضرت از ديد مردم مخفى است. 2- «خفاى عنوان»؛ به این معنی كه مردم حضرت را مى بينند؛ ولى هرگز به عنوان مهدى موعود(عج) او را نمی شناسند. به فرموده محمد بن عثمان عمري صاحب اين امر هر سال در موسم حج حاضر مى شود مردم را مى بيند و آنها را نيز مى شناسد؛ ولي مردم او را مى بينند اما نمى شناسند.

امام زمان(عج)؛ «خفای شخص» یا «خفای عنوان»

چگونه ممکن است که امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در میان ما باشد؛ ولی او را نشناسیم؟

درباره خفای حضرت مهدی(عج) دو نظریه وجود دارد: 1. «خفای شخص» كه حضرت از ما دور بوده و در مكانى زندگى مى كنند كه هيچ كس به آن دسترسى ندارد. 2. «خفای عنوان» كه حضرت در ميان ما به سر مى برد؛ ولى عنوان او براى ما مخفى است. بنابر نظريه «خفاى عنوان» ممكن است كه انسان اوصاف كسى را شنيده باشد و مكرر او را ديده باشد؛ ولى به جا نياورده باشد. موضوع غيبت امام زمان(عج) نيز از همين قبيل است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الصّادقُ عليه السّلام :

ما مِنْ عَيْنٍ بَکَتْ لَنا اِلاّ نُعِّمَتْ بَالنَّظَرِ اِلَى الْکَوْثَرِ وَ سُقِيَتْ مِنْهُ.

هيچ چشمى نيست که براى ما بگريد، مگر اينکه برخوردار از نعمتِ نگاه به (کوثر) مى شود و از آن سيرابش مى کنند.

جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 554