حدیث منزلت در شأن ابوبکر و عمر!

آیا حدیث منزلت در شأن ابوبکر و عمر است؟

راویان این حدیث قزعة بن سوید، بشر بن دحیه و علی بن حسن شاعر هستند که طبق گفته رجال شناسان از جمله ذهبی، ابن حجر و... متهم به دروغ و جعل حدیث هستند؛ لذا اين حديث جعلى و ساختگى است و سند آن، در نهايت بى اعتبارى است؛ به طورى كه جمعى از رجال شناسان و علماى اهل سنت همچون: ابن عدى، ابن جوزى، ذهبى و ابن حجر عسقلانى ناچار شده اند به اين حقيقت تصريح كنند.

حدیث منزلت در شأن ابوبکر و عمر!

آیا حدیث منزلت در شأن شخص دیگرى غیر از على(علیه السلام) نیز وارد شده است؟

برخى افراد با جعل حدیث منزلت، به جاى على(ع)، ابوبکر و عمر را گذاردند، مانند روایت خطیب بغدادى! در پاسخ مى گوییم: 1- چنین حدیثی در هیچ یک از صحاح و مسانید و سنن و سایرکتب مهم و معتبر اهل سنت نیامده است. 2- حدیث فوق از حیث سند ضعیف است. 3- مطابق نظر علماى اهل سنت، این روایت جعلى است، از آن جمله مى توان ابن عدى، ابن جوزى، ذهبى و ابن حجرعسقلانى را نام برد.

مقبولیت اسماعیل بن عبد الرحمن نزد اهل سنت

سخن علماى اهل تسنن در مورد مقبولیت اسماعیل بن عبد الرحمن و پذیرش روایات او چه مى باشد؟

ذهبى در میزان الاعتدال او را شیعه دانسته ولیکن گفته: ثورى، ابوبکر بن عیّاش و عده اى از این طبقه از وى روایت نقل مى کنند، مسلم و اصحاب سنن اربعه، به گفته هایش اعتماد و استدلال مى کنند، احمد او را توثیق کرده و ابن عدى گفته: بسیار راستگوست. یحیى قطان گفته: عمل به روایاتش عیبى ندارد. او از انس بن مالک، سعد بن عبیده و یحیى بن عبّاد حدیث نقل کرده است. وى سال 127 هجرى وفات یافت.

مقبولیت جعفر بن سلیمان ضبعى نزد اهل سنت

سخن علماى اهل تسنن در مورد مقبولیت جفر بن سلیمان ضبعى و پذیرش روایات او چه مى باشد؟

ابن سعد صريحاً، جعفر بن سليمان را شيعه و موثق خوانده. ابن عدى گفته: از نظر من، ممدوح و ستوده است که بايد حديثش را پذيرفت. احمد مى گفت: جعفر ايرادى ندارد. عبدالرزاق گفت: من او را فاضل و مردى هدايت يافته و نيک ديدم. ذهبى گفته: مسلم در صحيح خود، روايات او را حجت دانسته، و احاديثى را که قطن بن نسير، يحيى بن يحيى، قتيبه، محمّد بن عبيد بن حساب، ابن مهدى و مسدد از او نقل نموده اند، مى توان در صحيح مسلم، ملاحظه نمود.

 اهل سنت و حدیث «اخوّت»

علماى اهل سنت حدیث «اخوّت» را با چه تعبیرهایى نقل کرده اند؟

ترمذى به سند خود از عبدالله بن عمر نقل مى کند: پيامبر(ص) به علي(ع) فرمود: «تو برادر من در دنيا و آخرتى». خبر عقد اخوّت اوّل پيامبر(ص) با على را متقى هندى و ابن عساکر و بغوى و طبرانى و ابن عدى و ديگران نقل کرده اند. خبر عقد اخوّت دوّم را متقى هندى از طبرانى و ديگران نقل کرده اند و هيچ کس از علماى اهل سنت اين احاديث را به طور کل يا خصوص عقد اخوت بين پيامبر و على را انکار نکرده است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الإمام عليٌّ(عليه السلام)

الإيثارُ سَجِيّةُ الأبرار، و شِيمةُ الأخيار

ايثار، خصلت نيکوکاران و خوى نيکان است

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 22