کمیت در قصیده هاى هاشمیّه خود قصیده اى در رثاى زید بن على و فرزندش حسین و مدح بنى هاشم سروده: یَعزّ على أحمدَ بالّذی *** أصاب ابنَهُ أمسِ من یوسفِ؛ بر احمد(ص) گران و سخت است آنچه دیروز از ناحیه یوسف به فرزندش رسید. خبیثٌ من العصبةِ الأخبثینَ *** وإن قلتُ زانین لم أقذفِ؛ یوسف فرد خبیثى از گروه بسیار خبیث و ناپاک است، و اگر بگویم از گروه زنازاده ها است تهمت نزده ام... .

«صَعِید» یعنی تمام چیزهائى که سطح کره زمین را پوشانیده، اعم از: خاک، ریگ، سنگ و غیره. «طَیِّب» به چیزهائى گفته مى شود که با طبع آدمى موافق باشد و هر چیز پاکیزه را نیز«طیّب» مى گویند؛ زیرا طبع آدمى ذاتاً از اشیاء ناپاک متنفر است. از اینجا روشن مى شود که: خاکِ تیمم باید کاملاً پاک و پاکیزه باشد.

همجنس گرائى، چه در مردان و چه در زنان، از گناهان بسیار بزرگ است و حدّ آن در مردان اعدام، و در زنان صد تازیانه است، که با چهار شاهد یا چهار بار اقرارشخص ثابت شود. طبق روایات، قوم لوط بخاطر این عمل شنیع که عرش را به لرزه در می آورد گرفتار عذاب شدند. امام صادق(ع) در حدیثی می فرمایند: «هر کس با نوجوانى آمیزشجنسى کند، روز قیامت ناپاک وارد محشر مى شود، آن چنان که تمام آب هاى جهان او را پاک نخواهند کرد، و خداوند او را غضب مى کند و از رحمت خویش دور مى دارد، و دوزخ را براى او آماده ساخته است».

اصولا موضوعاتى که در اسلام نجس و ناپاک شمرده شده، اَسرار و علل گوناگونى دارد: یک دسته ذاتا پلید و ناپاکند و دسته دیگر با این که آلودگی ظاهری ندارند ولی آلودگی معنوی دارند. دسته سوم: مواردی است که این نوع پلیدى ها که گفته شد ندارند، ولى مبدأ یک سلسله مفاسد اجتماعى و فردى هستند، مانند مشروبات الکلى.

طبق آیه 267 سوره بقره، انفاق باید از اموال مرغوب و پاکیزه باشد، چه پاکیزگى ظاهرى و چه پاکیزگى معنوى، و نه از اموال ناپاک که خودتان تنها از روى کراهت و ناچارى می پذیرید.

از آیات و روایات استفاده می شود که منظور از «خبیثات» و «خبیثون» زنان و مردان آلوده دامن، و منظور از «طیبات» و «طیبون» زنان و مردان پاکدامن  می باشد.