وصیت علي(ع) به «اصبغ ابن نباته»

امام علی(عليه السلام) در واپسین لحظات عمر خود به «اصبغ ببن نباته» چه نصایحی فرمودند؟

امام علی(ع) در واپسین لحظات عمر خود به اصبغ ابن نباته فرمودند: «روزي پيامبر(ص) به من فرمود: به مسجد مي ‏روي و به مردم مي گويي: لعنت خدا و فرشتگان و انبيا بر كسي كه به غير پدرش انتساب پيدا كند و به غير مواليانش ارتباط داشته و اين رابطه را قطع كند و اجرت اجیر را ندهد. وقتی منظور ایشان را از این جملات پرسيدم فرمود: من پدر شما هستم. هر كه به پدرش ارتباط نداشته باشد با پيامبر(ص) ارتباط ندارد و مشمول لعنت خدا و فرشتگان است. من مولاي شمايم ارتباطتان را با من قطع نكنيد. من اجيرم، اجرتم را بدهيد. اجرتم نيز همان محبت خاندانم است».

نام اهل بیت(ع) زینت درِ بهشت

چه روایاتی در مورد اینکه نام اهل بیت(علیه السلام) بر در بهشت نوشته شده، نقل شده است؟

بر درب بهشت نوشته: خدایی جز الله نیست، محمد(ص) فرستاده اوست، علی(ع) دوست اوست، حسن و حسین(ع) برگزیدگان خدایند، فاطمه(س) انتخاب شده خداست.

گفتگوی بهشتیان و جهنّمیان

آیا بهشتیان با دوزخیان ارتباط دارند؟

بر اساس آیات قرآن، گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود، گوئى بهشتیان که در بالا قرار دارند به دوزخیان که در پائین هستند، و وضع حال آنها را مى بینند. همانند این آیه قرآن که می فرماید: «بهشتیان، دوزخیان را بانگ مى زنند و مى گویند: ما آنچه را پروردگارمان وعده داده بود، حقاً یافتیم، آیا شما هم آنچه را پروردگارتان وعده داده بود به حق یافتید؟ مى گویند: آرى! و در این هنگام کسى در میان آنها بانگ بر مى آورد که لعنت خدا بر ستمگران باد!».

«یوم التناد» از نام های قیامت

چرا به روز قیامت «یوم التناد» گفته مى شود؟

یکی از نام های قیامت «یوم التناد» یعنی روز صدا زدن است. قرآن در این رابطه مى فرماید: «اى قوم! من بر شما از روزى مى ترسم که مردم یکدیگر را صدا مى زنند». این نام گذاری یا به خاطر صدا زدن دوزخیان نسبت به بهشتیان و یا به خاطر این که، مردم یکدیگر را صدا مى زنند و از هم کمک مى خواهند و یا این که، فرشتگان آنها را براى حساب صدا مى زنند و آنها نیز از فرشتگان استمداد مى کنند و یا به خاطر ندای منادیان محشر و یا به خاطر فریاد شوق مؤمن، هنگام مشاهده نامه اعمالش است.

حکم لعان

لعان چیست و به چه منظورى تشریع شده است؟

«لعان» به نوعی تبصره حکم «قذف» است؛ یعنی اگر کسی همسر خود را متهم به زنا کند، حد قذف بر او جارى نمى شود، چرا که ممکن است راست بگوید؛ و از سوى دیگر، ادعاى او بدون دلیل نیز پذیرفته نخواهد شد. قرآن در حکم لعان می گوید: نخست شوهر باید چهار بار خدا را شاهد بگیرد که در این ادعا راستگو است و در پنجمین بار می گوید: لعنت خدا بر او باد اگر از دروغگویان باشد. در اینجا زن بر سر دو راهى است؛ اگر سخنان مرد را تصدیق کند و نفى این اتهام از خود نکند، مجازات می شود. اما زن نیز می تواند لعان را اجرا نماید.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

عَن الرّضا عليه السّلام :

يا دِعبِلُ! اِرْثِ الحُسَيْنَ عليه السّلام فَاَنْتَ ناصِرُنا وَ مادِحُنا ما دُمْتَ حَيّاً فَلا تُقصِرْ عَنْ نَصْرِنا مَا اسْتَطَعْتَ.

اى دعبل ! براى حسين بن على عليه السّلام مرثيه بگو، تو تا زنده اى ، ياور و ستايشگر مايى ، پى تا مى توانى ، از يارى ما کوتاهى مکن .

جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 567