اولاً: آن زمان همه مکاتب و تئوری های مادی به بن بست می رسند و همه به دنبال منجی اند و شرایط برای پذیرش اسلام ناب فراهم است. ثانیاً: مقصود از عقب افتادگى شرق نسبت به غرب چيست؟ اگر در تكنيك و مسائل دنيوى است كه هدف اصلى حضرت تنها تكامل مادى نيست و اگر مقصود از عقب افتادگى شرق در ناحيه عقل و فكر و شعور و پيشرفت فرهنگى است كه اين مطلب را ما قبول نداريم. چه كسى می تواند ثابت کند كه غرب به لحاظ اخلاقى و فرهنگى بر شرق پيشى گرفته است؟

بعضی از مسلمانان غربزده که داعیه علم و معرفت دارند، می گویند: مسلمانان تمایل داشتند مدینه فاضله اسلام که در زمان پیامبر(ص) بنیانگذاری شده بود جهانی شود؛ ولی یاس از رسیدن به این آرزو منجر شد به مهدویت و ظهور منجی معتقد شوند؛ در صورتی که خود قرآن و شخص پيامبر(ص) خبر از تحقق اسلام در سطح گسترده و در تمام روى زمين داده اند، نه اينكه مسلمانان بعد از يأس از فراگيرى اسلام به اين عقيده روى آورده باشند.

اختلاف مکاتب در قیامت معنی ندارد، چون حقایق آن چنان آفتابى مى گردد که اختلاف مکتب و عقیده، به کلى برچیده مى شود و آنچه در حال حاضر به آن دچاریم به سبب وجود حجاب های عالم ماده است.

امام علی(ع) اهل بیت(ع) را محل اسرار خداوند، پناهگاه دستورهای او در امور تشریعی، ظرف علوم الهی، مرجع حکمت ها و احکام الهی، دانا به کتابهای آسمانی و کوه هایی آرامش بخش برای دل های مؤمنین معرفی می کند. امام علی(ع)، حضور اهل بیت(ع) را مایه خنثی شدن مشکلات و فشارها و اضطراب و وحشت هایی می داند که از سوی دشمنان دین و مکاتب الحادی و انحرافی، به جامعه مسلمانان القا می شود.

عقيده به ظهور منجی تنها متعلق به اقوام شرقى نيست؛ بلكه در بين همه اديان و مكاتب و آيين هاى شبه دينى يافت مى شود، اين عقيده با فطرت انسان عجين است كه در همه يكسان است. پروفسور «اينشتين» صاحب نظريه «نسبيت» مى گويد: «روزى كه صلح و صفا تمام عالم را فرا گيرد و مردم با دوستى و برادرى با يكديگر زندگى كنند چندان دور نيست».