الخوف من الله تبارک وتعالى یعنی الخوف من عدالته وحسابه وکتابه وعقابه درع حصین أمام الذنوب والمعاصی وعامل فعال فی مواجهة الظلم والفساد والعصیان ولهذا السبب یعتبر الخوف مفتاحاً من مفاتیح الجنّة کما قال تعالى: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتاَنِ ) . (الرحمن / 46)
ولقد ذکر المفسرون فی تفسیر (مقام ربّه) احتمالین :
الأول : الاحاطة العلمیة للرب تعالى بجمیع أعمال الإنسان ونوایاه .
الثانی : مقامه بین یدی ربّه للحساب (حیث یوجد مقدَّر فی هذه الصورة والتقدیر هو : «مقامه بین یدی ربّه» (1) .
ومهما کان التفسیر فإنّ الخوف من الله هو الوازع من کل معصیة وخطیئة کما ورد ذلک فی حدیث عن الإمام الصادق (علیه السلام) قال : «من علم أنّ الله یراه ویسمع ما یقول من خیر أو من شر فیحجزه ذلک عن القبیح من الأعمال فله جنتان» (2) .
ولقد قیل فی تفسیر (جنتان) آراء عدیدة :
1 ـ المقصود الجنّة (المادیة) و(المعنویة) کما ورد ذلک فی قوله تعالى: (جَنَّاتٌ تَجرِى مِن تَحتِهَا الأَنهَارُ... وَرِضوانٌ مِّنَ اللهِ ) ، فالاُولى هی البساتین التی تجری من تحتها الأنهار والثانیة رضا المعبود والمحبوب الحقیقی أی الله تعالى .
2 ـ وقیل الجنّة الاُولى للإیمان والثانیة للعمل .
3 ـ وقیل جنّة لفعل الطاعات وجنّة لترک المعاصی .
4 ـ وقیل جنّة جزاء للعمل وجنّة تفضل من الله .
وهذه الأقوال کما ترى ـ لا دلیل على شی منه ، ویمکن أن یکون التعبیر الأول هو الأنسب ، واعتبار جمیع الآراء ممکن أیض .
1. ورد کلا الاحتمالین فی تفسیر مجمع البیان، و تفسیر المیزان .
2. تفسیر مجمع البیان، ج 9 و10، ص 207 .
