لقد ورد فی نفس هذه الآیة کلامٌ عن (الکاتبین) وسعة اطلاعهم ومعلوماتهم: (وَإِنَّ عَلَیْکُم لَحَافِظِینَ * کِرَاماً کَاتِبِینَ * یَعلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ) .

فمن الواضح أنّ المراد بـ (حافظین) الملائکة المأمورین بحفظ وتسجیل الأعمال، ولیس المراد حفظ الإنسان من الحوادث المختلفة ، والله تبارک وتعالى وصف هؤلاء الملائکة بأربعة أوصاف ولکنها لازمة وملزومة لبعضها فی نفس الوقت، وهذه الأوصاف هی :

1 ـ حفظ ومراقبة الأعمال .

2 ـ «الکرام» و «کرام» جمع (کریم) وهی إشارة إلى عظمتهم وعلو شأنهم وإن کانوا مأمورین بإحصاء أعمال الإنسان، لکنهم لا یشوبون هذا العمل بالغلظة والقوة بل یقرنونه باللطف والکرامة .

وقیل إنّهم کرام لأنّهم یکتبون الأعمال الصالحة مباشرة بعشرة أمثالها، أمّا الأعمال السیئة وکما ذکر فی الروایة السالفة فانّهم یمهلون صاحبها سبع ساعات لعله یتوب .

وقیل: إنّهم کرام لأنّهم یطیرون بالأعمال الصالحة إلى السموات ویعرضونها على الملائکة، أمّا الأعمال السیئة وبحکم کونه تعالى (ستار العیوب) فانّهم یتسترون علیه ، وکونهم کراماً یجعل الإنسان یراقب أعماله أکثر وذلک لأنّه یستحی من أن یرتکب عملاً قبیحاً فی محضر شخص کریم .

3 ـ (کاتبین)، وهذا الوصف یعنی کیفیة حفظهم الأعمال بصریح قوله تعالى، فهم یکتبون کل الأعمال ولا یعزب عنهم شیء، ومن المعلوم أنّ الحفظ والکتابة بحاجة إلى اطلاع واسع من جمیع الجوانب .

4 ـ (یعلمون ما تفعلون)، وهذا التعبیر یشمل قول الإنسان وأعمال جوارحه وکذلک الأعمال القلبیة.

وذکر کلمة (حافظین) بصورة الجمع، إمّا أن یکون هناک ملکان فی النهار وملکان آخران فی اللیل یراقبون أعمال الإنسان (کما جاء فی بعض الروایات) (1) ، أو لکون المخاطب جمیع الناس وبهذا فسیکون الملائکة الذین یراقبون الجمیع جمع .

1. وسائل الشیعة ، ج 3، ص 154 و 155، باب 28 من أبواب المواقیت .