عینی برای دفاع از تصمیم عمر در سه طلاق کردن در یک مجلس، حکم آیه قرآن را منسوخ می داند و برخلاف نظر عمده مفسرین که آیات قرآن را فقط به حکم پیامبر منسوخ می دانستند، اجماع اصحاب را همراه با عمر – که می توانسته ناشی از حدیثی باشد که به دست ما نرسیده – برای نسخ کافی می داند. در پاسخ باید گفت این چگونه اجماعی است که بسیاری از ائمه فقهی و بزرگان علمای اهل سنت آن را بدعت می دانند و هیچ کس غیر از آقای عینی متوجه آن نبوده.

الزام به ازدواج با مُحَلِّل بعد از سه طلاق، مانعى بر سر راه مردان هوسباز و فریبکار است؛ تا زن را بازیچه هوا و هوس خود نسازند و به طور نامحدود از قانون طلاق و رجوع استفاده نکنند و در عین حال راه بازگشت نیز به کلى بسته نشود. چیزی که از نوشته های «سیّد علی محمّد باب» فهمیده می شود این است که مرد تا نوزده مرتبه می تواند بعد از طلاق دادن به همسر خود رجوع نماید.

زنى به پیامبر(ص) عرض کرد: همسرم سه بار مرا طلاق داد، پس از او با مردى دیگر ازدواج کردم، اتفاقاً او هم مرا طلاق داد، بى آن که در این مدت آمیزش جنسى بین من و او انجام گیرد، آیا مى توانم به شوهر اوّلم بازگردم؟ حضرت فرمود: نه، تنها در صورتى مى توانى که با همسر دوم آمیزش جنسى کرده باشى، در این هنگام آیه فوق نازل شد.