درباره چگونگی احاطه جهنم بر کافران، تفسیرهای متعددی وجود دارد: 1- این جمله کنایه از آن است که عوامل و اسباب ورود به جهنم، یعنى گناهان آنها را احاطه کرده است. 2- این از قبیل حوادث حتمى آینده است ، یعنى جهنم به طور قطع در آینده آنها را در بر خواهد گرفت. 3- این احتمال نیز وجود دارد که جمله را به معنى حقیقى اش تفسیر کنیم و بگوئیم هم اکنون جهنم موجود است و در باطن و درون این جهان قرار دارد و آنها در میان جهنم هستند، اگر چه هنوز فرمان تأثیر کردن آن صادر نشده است.

بهشت و دوزخ در باطن و درون این جهانند، ولی چشم باطن بین لازم است تا دیده شود؛ لذا از پاره اى از احادیث استفاده مى شود: بعضى از مردان خدا، درک و دیدى در این جهان داشتند که بهشت و دوزخ را نیز با چشم حقیقت بین خود مى دیدند. یا اینکه عالم آخرت و بهشت و دوزخ، محیط بر این عالم است و به اصطلاح، این جهان در شکم و درون آن جهان قرار گرفته، درست همانند عالم جنین که در درون عالم دنیا است؛ لذا قرآن براى این که عظمت بهشت را ترسیم کند آن را به پهنه آسمان ها و زمین تشبیه کرده است.