آثار شوم «دنياپرستى» در کلام امام علی(ع)

امام علی(علیه السلام) در حکمت 228 نهج البلاغه، در تبیین آثار شوم «دنياپرستى» چه مي فرمایند؟

امام علی(ع) درباره آثار شوم «دنیاپرستی» می فرماید: «آن كس كه قلبش با محبت دنيا پيوند خورده سه چيز او را رها نخواهد كرد: اندوه دائم، حرص و آرزويى كه هيچ گاه به آن نخواهد رسيد». در واقع «دنياپرستى» همواره با غم و اندوهِ مستمر همراه است، زیرا انسانِ دنياپرست براى رسیدن به دنيا و حفظ آن به تلاش و گذشتن از موانع زيادى احتياج دارد. به همين دليل پيوسته غم و اندوهى وجود او را احاطه می کند. از سویی گرفتار حرص و آرزوهای نامعقول مي شود كه با هزارگونه بدبختى به دست مي آيد و آرامش انسان را بر هم مى زند.

«آرزوهای دور و دراز» و پیامدهای آن در زندگی

از ديدگاه قرآن، «آرزوهای دور و دراز» چه پيامدهايي در زندگی انسان دارد؟

خداوند در آيات مختلف قرآن به تاثیر «آرزوهای طولانی» بر زندگی انسان ها اشاره می کند و تأكيد مي كند كه مؤمنان مراقب وضع خویش باشند، مبادا بر اثر آرزوهای دور و دراز به سرنوشت اسفناک اقوام پیشین گرفتار شوند. سپس در جاي ديگر اشاره به این حقیقت می کند که غالباً آرزوهای دراز انسان را احاطه می کند و او را از رسیدن به سعادت باز می دارد. در سوره «همزه» نیز آرزوهای دراز را سبب طغیان و سرکشی انسان می داند.

حقیقت «حرص» از منظر روايات

روايات درباره حقيقت صفت مذموم «حرص» چه مطالبي بيان كرده اند؟

«حرص» صفتی است نفسانی که انسان را به اندوختن بیش از احتیاج خود وا می دارد. این صفت از شاخه های حُبّ دنیا و از صفات هلاك كننده است. در روايت آمده كه حرص آن است كه انسان چيز كمى را جستجو كند در برابر چيز بسياري كه از دست مى‏ دهد و در روايت ديگر آمده: انسان پير مى‏ شود امّا دو صفت در او جوان مى ‏گردد: حرص و آرزوهاى طولانى.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال ابي عبدالله (عليه السلام)

إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَادْخُلْهُ حَافِياً عَلَى السَّکِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْخُشُوعِ...

هنگامى که به مسجد الحرام وارد شدى، با پاى برهنه و با آرامش و متانت و خشوع داخل شو.

کافى: 4/401