علت نام گذاری حضرت فاطمه(س) به «بتول»؟

چرا حضرت فاطمه(س) بتول نامیده شدند؟

حضرت زهرا(س) بخاطر عفاف و فضیلت و زیبایی کامل و حسب ممتازی که از زنان تمامی امت داشت یا برکناری آن حضرت از دنیا یا برکناری از نجاست و عادت ماهانه، به ایشان بتول گفته شده است.

دیدگاه شیعه دربارۀ تجسیم

دیدگاه شیعه امامیه دربارۀ جسمانیّت خدا چیست؟

شيعه معتقد است، خداوند از هرگونه تشبيه و تجسيم منزه است، امام صادق(ع) مي فرمايد: «خدا نه جسم است و نه صورت، بلکه او جسم کننده اجسام و صورت دهنده صور است». امام جواد و هادى (ع) فرمودند: «هر کس قائل به جسميّت خداوند شود به او زکات ندهيد و به او اقتدا نکنيد». شيخ صدوق، شيخ طوسي، ابوالفتح کراجکى و... تجسيم را انکار و رد نموده اند و علامه حلّى، ابن فهد حلّى، محقق کرکى و علامه مجلسى، قائل به نجاست و کفر مجسمه مى باشند.

طهارت عرق، و نجاست ادرار!

با این که ادرار و عرق ترکیباتی شبیه یکدیگر دارند، پس چرا ادرار نجس و عرق پاک است؟

ادرار و عرق به لحاظ ترکیبات شیمیایى از جهاتى شبیه اند و هردو عناصری مانند اوره و اسید اوریک و مواد معدنی دارند، اما در ادرار موادّ رنگى و اسید هیپوریک که هر دو سم بوده وجود دارد که در ترکیب شیمیایى عرق وجود ندارد. لذا ادرار به خاطر این مواد سمی و درصد بالای اوره و غلظت بالای مواد آن که بسیار بیشتر از عرق می باشد و مثل عرق سریع تبخیر هم نمی شود، نجس است و عرق -که اجتناب از آن نیز مشکل است- پاک شمرده شده است.

بهائیان و حکم به طهارت تمام اشیاء

آیا از نظر بهائیان تمام اشیاء جهان پاک است و شیء نجسی وجود ندارد؟

میرزا بهاء با برداشتن موضوع نجاست، می گوید: خداوند با بخشش و کرم، همه اشیاء را در دریای طهارت وارد کرده. ظاهرا میرزا نمی دانسته که امور تکوینی قابل تغییر و تبدیل نمی باشد و طهارت و نجاست اشیایی مانند سگ و خوک دائمی و همیشگی است. اسلام سیزده قرن پیش در مقام بهداشت و برای صحت و عافیت بشر دستورهایی داده، که امروزه علم و دانش بشر، به برخی از اسرار و حقائق آنها پی برده است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الرّضا عليه السّلام :

يا دِعْبِلُ! اُحِبُّ اَنْ تُنْشِدَنى شِعْراً فَاِنَّ هذِهِ الا يّامَ اَيّامُ حُزْنٍ کانتْ عَلَينا اَهْلِ الْبَيْتِ عليهم السّلام .

اى دعبل ! دوست دارم که برايم شعرى بسرايى و بخوانى ، چرا که اين روزها (ايام عاشورا) روز اندوه و غمى است که بر ما خاندان رفته است .

جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 567