آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی

در ادعيه اي كه از اهل ‏بيت(ع) به دست ما رسيده، خداوند به عنوان بهترين ذاكر و بهترين مذكور شناخته شده كه نمونه‏ هايي از آن در دعاي «جوشن كبير» آمده است: 1ـ يَا خَيْرَ الذَّاكِرِين‏. 2ـ يَا خَيْرَ الْمَذْكُورِين‏. 3ـ يَا مَنْ ذِكْرُهُ حُلْو. 4ـ يَا مَنْ لَهُ ذِكْرٌ لَا يُنْسَى‏. 5ـ يَا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذَّاكِرِين‏. 6ـ يَا أَعَزَّ مَذْكُورٍ ذُكِرَ. 7ـ يَا خَيْرَ ذَاكِرٍ وَ مَذْكُور. و... از اين تعابير استنباط مي شود كه يكي از اسماي حُسناي خداوند، «ذاكر» و ديگري «مذكور» است.

ذكر حق از آن جهت كه كمال وجودي است و هر كمال وجودي به نحو اعلي و اكمل براي خداوند ثابت است، حضرت باري تعالی كاملترين ذكر حق را خواهد داشت، چنانكه خداي سبحان از لحاظ ذاكر و ذكر و مذكور و نيز از جهت خلوص و دوام و ساير جهات دخيل در كمالِ ذكْر، جامع همه مراتب خواهد بود، لذا در ادعيه مأثور از اهل ‏بيت(عليهم ‏السلام) خداوند به عنوان بهترين ذاكر و بهترين مذكور شناخته شده كه نمونه‏ هايي از آن در دعاي «جوشن كبير» ارائه مي شود:
در دعاي جوشن كبير كه حضرت امام سجاد(عليه ‏السلام) از پدران گرامي خود از حضرت رسول(صلي الله عليه و آله و سلم) از جبرئيل امين(عليه ‏السلام) نقل فرموده چنين آمده است:
1ـ يَا خَيْرَ الذَّاكِرِين‏ 2ـ يَا خَيْرَ الْمَذْكُورِين‏ 3ـ يَا مَنْ ذِكْرُهُ حُلْو 4ـ يَا مَنْ لَهُ ذِكْرٌ لَا يُنْسَى‏ 5ـ يَا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذَّاكِرِين‏ 6ـ يَا أَعَزَّ مَذْكُورٍ ذُكِرَ 7ـ يَا خَيْرَ ذَاكِرٍ وَ مَذْكُور.
از اين تعابير استنباط مي شود كه يكي از اسماي حُسناي خداي سبحان، «ذاكر» و ديگري «مذكور» است.
خير الذاكرين و خير المذكورين بودن خداوند با توحيد آثار و افعال منافات ندارد، چنانكه با توحيد اوصاف و ذات تنافي ندارد؛ زيرا ياد غير خدا اگر با سهو از خدا و نسيان اوست كه ذكر نيست و اگر با ياد اوست، غيري در بين نيست مگر آيات، مظاهر، مجالي، مرائي، مرايا و مانند آن كه ياد هر كدام از آنها ذكر آيتي از آيات خداست.
اگر ذاكر خدا باشد كه هرگز نسيان ‏پذير نيست: «وَ ما کانَ رَبُّکَ نَسِيًّا»(1) و اگر ذاكر آيات تكويني او باشند؛ چون سراسر نظام كيان، هميشه به ياد او هستند و هيچ موجودي نيست كه لحظه ‏اي از انقياد، تسبيح، سجود و رجوع به او باز ماند؛ پس صحيح است گفته شود: «يَا مَنْ لَهُ ذِكْرٌ لَا يُنْسَى‏».(2)،(3)