3 ـ أصالة الاشتغال

SiteTitle

LoginToSite

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .

3 ـ أصالة الإشتغال المقام الأوّل: فی دوران الأمر بین المتباینین

کان البحث إلى هنا فی الشکّ فی أصل التکلیف، والآن نبحث فی الشکّ فی المکلّف به مع العلم بنوع التکلیف، سواء کانت الشبهة حکمیّة أو موضوعیّة وسواء کانت وجوبیّة أو تحریمیّة، فالوجوبیة الحکمیّة نظیر ما إذا علمنا بوجوب صلاة فی یوم الجمعة ولم نعلم بأنّها صلاة الجمعة أو صلاة الظهر، والوجوبیّة الموضوعیّة نظیر ما إذا کانت القبلة غیر معلومة فی الخارج مع العلم بوجوب الاستقبال إلیها فی الصّلاة، والتحریمیّة الحکمیّة مثل ما إذا علمنا بأنّ أربعة عشر جزءاً (أو خمسة عشر جزءاً) من أجزاء الذبیحة حرام ولم نعلم بأنّها ما هى؟ والتحریمیّة الموضوعیّة نظیر ما إذا تردّد الخمر (الثابتة حرمتها) بین إنائین.

ثمّ إنّ الشکّ فی المکلّف به قد یکون لتردّده بین المتباینین ذاتاً کجمیع ما ذکرنا من الأمثلة آنفاً وقد یکون لتردّده بین الأقل والأکثر، وهو على قسمین: فتارةً یکون من قبیل الأقلّ والأکثر الإرتباطیین کالشکّ فی أجزاء الواجب أو الحرام، واُخرى من قبیل الأقلّ والأکثر الإستقلالیین کما فی دوران دَین بین تسعة دراهم وعشرة دراهم، أو دوران عدد الصلوات الواجب قضاءها بین التسعة والعشرة، فیقع الکلام فی ثلاث مقامات:

3 ـ أصالة الإشتغال المقام الأوّل: فی دوران الأمر بین المتباینین

SiteTitle

أدلّة الاُصولیین على أصالة البراءة

الثالث: دلیل العقل

الکلام فی الأقل والأکثر الارتباطیین

وهاهنا اُمور ینبغی التنبیه علیها

خاتمة فی شرائط جریان الاُصول

بقی هنا شیء

بقی هنا أمران

المقام الثالث: فی تنبیهات قاعدة لا ضرر