استقلال قرآن، از نظریات عصر خود درباره پیدایش خلقت

آیا نظر قرآن درباره پیدایش خلقت ، برگرفته از فرضیه های عصر نزول است؟

زمانی که قرآن نازل شد، درباره پیدایش جهان دو نظریّه معروف وجود داشت: یکى نظریّه هیأت«بطلمیوس» بود که زمین را مرکز جهان و نُه فلک را به دور آن گردان می پنداشت. فرضیه دیگر«عقول عَشَرَه» بود که آن هم از فرضیّه اول کمک مى گرفت. امّا قرآن و روایات اسلامى هر دو فرضیّه را رد کرد و از آسمانهاى هفتگانه سخن به میان آورد؛ که این خود از شواهد عظمت و استقلال قرآن و اخبار اسلامى و سرچشمه گرفتن آنها از مبدأ وحى است.

پیدایش جهان در کلام امام علی(ع)

امیرالمومنین(علیه السلام) پیدایش و خلقت جهان را چگونه به تصویر کشیده است؟

امام در خطبه اول نهج البلاغه، در نحوه پیدایش جهان کلامی دارند که با الفاظى همچون آب و باد و طوفان و... توضیح داده شده؛ حال آنکه در آن روز نه آبى بود و نه باد و طوفانى. لذا سخن ایشان کنایه از موجوداتى شبیه به آب و باد و هوا مى باشد، چرا که واضعین لغات براى آنچه در آغاز جهان رخ داده هرگز واژه اى وضع نکرده اند. آری شاید تعبیر«آب» کنایه از گازهاى فشرده و مایع گون نخستین و«طوفان» اشاره به امواج جاذبه و«امواج خروشان در صفحه آب» و انفجارهاى هسته اى پی درپى همانند انفجارهاى خورشیدی باشد.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الإمام عليٌّ(عليه السلام)

الإيثار فَضيلةٌ، الاحتِکارُ رَذيلةٌ

ايثار، فضيلت است و احتکار رذيلت و فرومايگى

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 22