منافات پاسداشت «نوروز» با معارف شریعت اسلام؟!

مگر نوروز از آئین های زرتشتیان نبوده است؟ پس چرا ما مسلمانان آن را ارج می نهیم؟!

نوروز یک عید طبیعی در جهان آفرینش است و اختصاص آن به زرتشتیان محل تردید است. برخی اعمال عید نوروز مثل صله رحم و نظافت و هدیه دادن و... مورد سفارش اسلام نیز می باشد و در روایات اهل بیت(ع) نوروز و برخی اعمال آن مورد تایید گرفته است. نوروز مقارن با برخی اتفاقات تاریخی مهم دیگر مثل عید غدیر و... نیز می باشد. البته اسلام همه مراسمی را که به عنوان نوروز انجام می شود تایید نمی کند.

شباهت «بهار» با رستاخيز انسانها

آیا می توان رستاخیز و زنده شدن مردگان را به حیات طبیعت در فصل بهار تشبیه و مقایسه نمود؟

خداوند در سوره «ق»، از ريشه اصلي حيات يعني باران شروع كرده مى فرمايد: «ما از آسمان، آب بابركتى نازل كرديم و به وسيله آن باغ ها و دانه هايى را كه درو مى كنند رويانديم». خروج انسان ها در قيامت از همان اصولى مايه مى گيرد كه خروج گياهان، گل ها، دانه هاى غذايى و درختان؛ همان چيزى كه هر سال آن را با چشم خود تماشا مى كنيم منتهی چون به آن خو گرفته ايم آن را ساده مى پنداريم ولی چون رستاخيز انسان ها را با چشم نديده ايم گروهى آن را پيچيده مى پندارند در حالى كه قوانين حاكم بر هر دو يكى است.

منظور از خداوند مشارق و مغارب

منظور از «رب المشارق و المغارب» چیست؟

در آیات قرآن گاهى مشرق و مغرب، به صورت مفرد و گاه به صورت تثنیه و گاه به صورت جمع آمده است. خورشید هر روز از نقطه تازه اى طلوع و در نقطه تازه اى غروب مى کند بنا بر اين به تعداد روزهاى سال مشرق و مغرب داريم. از سوى دیگر در میان این همه مشرق و مغرب، دو مشرق و دو مغرب در میان آنها ممتاز است (یکی اول تابستان و یکی اول زمستان که خورشید در بالاترین و پایین ترین نقطه قرار می گیرد، یا دو مشرق و مغرب اعتدالی در اول بهار و پاییز) و آنجا که مشرق و مغرب به صورت مفرد آمده، معنى جنس را دارد.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

رسول الله (ص)

الصوم جنة مت لم يخرقها

روزه سپر است به شرط آنکه شخص آنرا از هم ندرد

ميزان الحکمة 6 / 392