در قرآن، مسأله «معاد» به صورت هاى مختلف مورد تأكيد قرار گرفته است. مى دانيم سوگند ياد كردن پسنديده نيست و لذا قرآن، مردم را از آن نهى مى كند ولى گاه مطلب به قدرى مهم است كه سوگند در مورد آن نه تنها ممنوع نيست بلكه لازم است؛ مثلا در سوره «تغابن» به پيامبر(ص) دستور مى دهد كه مؤكداً سوگند ياد كند كه قيامت در كار است، مى فرمايد: «كافران گفتند: هرگز برانگيخته نخواهند شد! بگو: آرى به پروردگارم سوگند كه همه شما برانگيخته خواهيد شد، سپس آنچه را عمل مى كرديد به شما خبر مى دهد و اين براى خدا آسان است».

فقه شیعه به پیروى از قرآن و سنت، دو گونه ازدواج را صحیح مى داند: ازدواج دائم و ازدواج موقت. ازدواج موقّت، در ماهیت و بیشتر احکام مثل ازدواج دائم است و در شرایطی که ازدواج دائم ممکن نیست از سرکوبی غریزه جنسی و روابط نامشروع جلوگیری می کند. قرآن (در سوره نساء، آیه 24 و...) و سنت نبوى (چنانکه عمر به آن اشاره کرده) ازدواج موقت را مشروع مى دانند و روایات شیعه و اهل سنت حکایت از عدم نسخ آن دارد.