سلب قدرت تشخیص از گنهکار و مجازات او

آیا سلب قدرت تشخیص، دلیل بر جبر نیست؟

اگر انسان به کار خلاف و غلطى ادامه دهد تدریجاً با آن انس مى گیرد، نخست یک «حالت» است، بعداً یک «عادت» مى شود، سپس مبدل به یک «ملکه» مى گردد و چون خود آگاهانه این راه را انتخاب کرده است مسئول تمام عواقب آن مى باشد بى آن که جبر لازم آید، درست همانند کسى که آگاهانه با وسیله اى چشم و گوش خود را کور و کر مى کند تا چیزى را نبیند و نشنود. و اگر مى بینیم اینها به خدا نسبت داده شده است به خاطر آن است که خداوند این خاصیت را در این گونه اعمال نهاده است.

آغاز جنگ جهانی سوّم و ظهور مصلح جهانی!

آیا احتمال جنگ جهانی سوم با ظهور مصلح جهانی منافات دارد؟ مدّتى است که در تمام دنیا گفتگو از خطرات جنگ سوّم در میان است و این که اگر جنگ اتمى شروع شود، موجود زنده اى در جهان باقى نمى ماند و غالباً در سخنان سران کشورهاى شرق و غرب دیده مى شود. آیا با اعتقاد به قدرت قاهر خداوند ممکن است چند نفر هوسباز و بى ایمان، به خاطر توسعه طلبى، دنیا را خاک و خاکستر کنند و آیا این موضوع با اعتقاد مسلمانان عموماً و شیعه خصوصاً که در انتظار جهانگیر شدن اسلام هستند و عقیده دارند که مصلح حقیقى - امام عصر ارواحنا فداه - باید دنیاى فاسد را اصلاح کند منافات ندارد؟

پیش بینی آغاز جنگ جهانی سوم که احتمالا جنگ اتمی باشد و باعث از بین رفتن تمام موجودات زنده شود، باعث نفی اعتقاد به ظهور مصلح جهانی نمی شود؛ زیرا این پیش بینى ها صرفا روى احتمالاتى است که از شرایط موجود به نظر مى آید و هیچ بعید نیست که اضطراب و ناراحتى و پریشانى فعلى، براى آماده شدن دنیاى بشریّت براى پذیرفتن این حکومت الهى باشد و سرانجام مصلح جهانی صفحه زمین را از ظلم بیدادگرى پاک مى سازد.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الإمام عليٌّ(عليه السلام)

الإيثارُ أحسَنُ الإحسانِ، و أعلى مَراتِبِ الإيمانِ

ايثار، نکوترين نيکوکارى و بالاترين مرتبه ايمان است

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 22