ارتباط «ذكر» با «عقل نظری» و «عقل عملی»
«ذکر» چه ارتباطی با «عقل نظری» و «عقل عملی» دارد؟
«ذكر» خداوند و ياد اسماي حُسنی و مظاهر او، هم در «عقل نظري» ظهور دارد و هم در «عقل عملي»؛ زيرا هم معرفت خدا ذكر اوست و هم محبّت او، هم علم الهي ياد اوست و هم تخلق به اخلاق او و امتثال دستورها و اجتناب از نواهي او ذكر او است. پس هر چه سبب حضور خدا و اسما و صفات او است ذكر حق است. بنابراين، عنوان ذكر، وجه مشترك دو بال پرواز علم و عمل است، لذا مي توان امر به كثرت ذكر را با تداوم اشتغال علوم الهي امتثال كرد، همان طور كه مي توان آن را با استمرار اشتغال اعمال يا اخلاق ديني اطاعت نمود.