فضائل امیرالمؤمنین(ع) از منظر روایات اهل سنت

فضائل امیرالمؤمنین(ع) از دیدگاه روایات اهل سنت چگونه است؟

بسیاری از علمای اهل سنت مثل ترمذى، مسلم، حاکم نیشابورى، بیهقى، احمد بن حنبل و... در مورد فضائل امام علی(ع) روایات زیادی مثل حدیث نور، حدیث سد الابواب، حدیث أحبّ الخلق، اوّلین مسلمان و مؤمن، حدیث أخوت، حدیث رد شمس، ولادت در کعبه و... را نقل کرده اند و در مورد برخی احادیث کتاب مستقل هم نوشته اند.

 راویان حدیث «نور» از صحابه و تابعین

از صحابه پیامبر(صلى الله علیه وآله) و تابعین چه کسانى حدیث «نور» را نقل کرده اند؟

حديث«نور» را از صحابه، امام على و حسين(ع)، سلمان فارسى، ابوذر غفارى، جابر بن عبدالله، ابوهريره، انس بن مالک، و از تابعين امام سجاد(ع)، زاذان ابوعمر کندى، ابوعثمان نهدى، سالم بن ابى جعد اشجعى، ابوالزبير محمّد بن مسلم اسدى و عکرمة بن عبدالله بربرى، نقل کرده اند.

 اهل سنّت و حدیث «نور»

علماى اهل سنّت حدیث «نور» را با چه تعبیرهایى نقل کرده اند؟

سبط بن جوزى از سلمان روايت کرده، رسول(ص) فرمود: «من و على نورى واحد نزد خداوند متعال بوديم، هنگامى که آدم را آفريد آن نور را دو جزء نمود، جزئى من و جزء ديگر على است».  ابن مغازلى نیز از سلمان نقل کرده، محمّد(ص) مى فرمود: «من و على نورى بوديم نزد خداوند عزّوجلّ، آن نور، خداوند را تسبيح و تقديس مى نمود، دائماً آن نور در يک جا بود تا آن که ما در صلب عبدالمطلب از همديگر جدا شديم. پس در من است نبوت و در على است خلافت».

 راویان حدیث «نور» از علماى عامّه

از دانشمندان اهل سنّت چه کسانى حدیث «نور» را نقل کرده اند؟

حديث«نور» را تعداد بسيارى از علماى اهل سنت نقل کرده اند. مثل؛ احمد بن حنبل،  ابونعيم اصفهانى،  خطيب بغدادى، عاصمى، ابن حجر، ابن ابى الحديد و ... .

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الصّادقُ عليه السّلام :

مَنْ ذُکِرْنا عِنْدَهُ فَفاضَتْ عَيْناهُ حَرَّمَ اللّهُ وَجْهَهُ عَلَى النّارِ.

نزد هر کس که از ما (و مظلوميت ما) ياد شود و چشمانش پر از اشک گردد، خداوند چهره اش را بر آتش دوزخ حرام مى کند.

بحارالانوار، ج 44، ص 285