فضیلت «عصمت» اهل بیت(ع) با وجود «اراده تکوینی» خداوند بر عصمت آنها

آيا «اراده تكويني» موجب يك نوع «جبر» است؟ و در اين صورت آیا «معصوم» بودن اهل بیت(علیهم السلام) برای ایشان فضيلت و افتخاري محسوب می شود؟

معصومان(ع) داراى دو نوع شايستگى هستند، شايستگى ذاتى و شايستگى اكتسابى از طريق اعمال خويش و ملكات درونى؛ و از مجموعه اين دو شايستگى كه حداقل يكى از آن جنبه اختيارى دارد آن مقام والا حاصل مى شود. به تعبير ديگر اراده الهى، زمينه هاى غیبی و غیر مادی توفيق را براى وصول به اين مقام والا فراهم مى سازد ولی بهره گيرى از اين توفيق به اراده خود آنان بستگى دارد.

عصمت،‌ در آیه تطهیر

آیه تطهیر چگونه بر عصمت ائمه اهل بیت دلالت دارد ؟

حصر اراده با کلمه «انّما» و الف و لام جنس در«الرجس»، که شامل هر نوع پلیدى، چه ظاهرى و چه باطنى خواهد شد، بیانگر این است که خداوند در این آیه اراده کرده است که هر نوع پلیدى، چه باطنى و چه ظاهرى را تنها از اهل بیت (ع) بزداید و تنها آنها را پاک و منزّه سازد. بدون تردید مراد، اراده تکوینى است نه اراده تشریعى؛ زیرا اگر مراد اراده تشریعى که شامل تمامی افراد بشر می شود باشد، حصر آن به اهل بیت لغو خواهد بود.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

الامام الصادق (ع)

من فطر صائما فله مثل اجره

هر که روزه داري را افطار دهد اجرش همانند اجر او باشد

ميزان الحکمة 6/394