نقص و ضعف علی(ع) چون دیگر صحابه در علم!

آیا علی(ع) هم در «علم» فردی چون دیگر صحابه بود؟!

روایات فراوانی بر برتری علمی امام علی(ع) نسبت به سایر صحابه دلالت دارد؛ از جمله: «من شهر علم هستم و علی دروازه آن است». پیامبر(ص) یکی از منابع علم امام علی(ع) بودند و فرستادن مقداد برای پرسش یک حکم شرعی از ایشان درحالی که هنوز آن حکم بیان نشده است، دلیل بر شوق امام علی(ع) به دانستن و حفظ قداست و جایگاه پیامبر(ص) است. امام علی(ع) بخاطر شاگردی تمام وقت در محضر پیامبر(ص) و عنایت استاد به ایشان، در زمان رحلت پیامبر(ص) به همه معارف و احکام دینی آگاهی داشت و شایسته ترین فرد برای جانشینی پیامبر بود.

نگاهي به فلسفه «تيمّم»

فلسفه «تيمّم» چيست؟

فايده اخلاقي «تيمّم» اين است كه انسان پيشانيش را كه شريف ترين عضو بدن است با دست بر خاك زده، لمس مى كند تا تواضعش را در پيشگاه خدا نشان دهد و باعث پرورش روحِ تواضع و عبوديت نيز بشود. فايده بهداشتى تيمم اين است كه امروز ثابت شده خاك به خاطر داشتن باكتري هاى فراوان از بين برنده آلودگي هاست. كار اين باكتريها تجزيه مواد آلى و از بين بردن انواع عفونتها است. پس خاكِ پاك، نه تنها آلوده نيست؛ بلكه از بين برنده آلودگي ها است و مى تواند تا حدودى جانشين آب شود، با اين تفاوت كه آب حلّال است؛ ولى خاك ميكرب كش است.

فلسفه تیمّم

دست زدن به روى خاک و کشیدن به پیشانى و پشت دست چه فایده اى دارد؟

در برابر ابراداتی که نسبت به تیمم وارد می شود، می توان گفت تیمم دو فایده دارد: 1- فایده اخلاقى: تیمم یکى از عبادات است و روح عبادت به معنى واقعى کلمه در آن منعکس مى باشد؛ زیرا انسان پیشانى خود را که شریف ترین عضو بدن او است، با دستى که بر خاک زده، لمس مى کند تا فروتنى و تواضع خود را در پیشگاه او آشکار سازد. 2- فایده بهداشتى: امروز ثابت شده خاک به خاطر داشتن باکترى هاى فراوان، مى تواند آلودگى ها را از بین ببرد و خاک پاک میکرب کش است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال الباقر عليه السّلام :

ما مِنْ رَجُلٍ ذکَرَنا اَوْ ذُکِرْنا عِنْدَهُ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ ماءٌ ولَوْ مِثْلَ جَناحِ الْبَعوضَةِ اِلاّ بَنَى اللّهُ لَهُ بَيْتاً فى الْجَنَّةِ وَ جَعَلَ ذلِکَ الدَّمْعَ حِجاباً بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النّارِ.

الغدير، ج 2، ص 202