تحقق «بداء» در «علائم ظهور»؟!

آيا امکان تحقق «بداء» در «علائم ظهور» وجود دارد؟

از برخى روايات استفاده مى شود كه «علائم ظهور» بر دو قسم است؛ برخى حتمى اند و مورد «بداء» و تجديد نظر قرار نمي گيرند و برخى ديگر غير حتمي اند و احتمال وقوع بداء در آنها وجود دارد. با اين حال، اصل ظهور امرى حتمى است كه خداوند آن را پاسخی بر فطرت بشر قرار داده و وعده تحقق آن را داده است و خداوند هرگز خلف وعده نمى كند.

اصيل و اسلامي بودن اعتقاد به «مهدویّت»

آیا عقیده به «مهدویّت» از جوامع دیگر و از اصول غیر اسلامی وارد اسلام شده است؟

مطابق آنچه در قرآن و روايات متواتر اسلامى وارد شده، عقيده به ظهور مهدى موعود(عج) عقيده اى اصيل و اسلامى است و اینكه در اديان ديگر نيز به آن اشاره شده است دليل بر آن نيست كه مسلمانان آن را از اديان ديگر گرفته اند؛ بلكه دلالت بر آن دارد كه موضوع انتظار منجى حقيقى، مقتضاى فطرت بشر بوده و لذا در هر دين و آيينى به آن اشاره شده است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال ابو عبدالله (عليه السلام):

لا تدع زيارة الحسين بن على عليهما السلام و مر أصحابک بذلک يمد الله فى عمرک و يزيد فى رزقک و يحييک‏ الله سعيدا و لا تموت الا شهيدا.

وسائل الشيعه، چ 10 ص335