تعدّد همسران پیامبر(ص) که غالبا باکره هم نبودند، حکمتها و مصالح دقیقی داشت، از جمله: انگیزه انسانی و عاطفی، در مورد زنانی که اسلام آورده و هجرت کرده و سپس همسران آنها مرده یا شهید شده بودند و نیاز بود کسی به لحاظ مادی و اقتصادی متکفّل سرپرستی یتیمان بازمانده آنها شود؛ ترویج فرهنگ نگه داری از فقیران، مساکین و آبرومندان در بین مسلمانان؛ شکستن سنتهای جاهلی؛ آزاد سازی اسیران و بردگان و انگیزه های سیاسی و امنیتی (که با ازدواج با دختران قبائل حاصل می شد)، اهداف ایشان از این ازدواج ها بود.

قرینه سیاق نمی تواند آنرا ثابت کند؛ چون: نهایت آن ظهور است که نمى تواند با نصوص وارده درباره پنج تن از اهل بیت(ع) معارضه کند. ضمیرهاى آیه مذکر است. آیات و روایات، همسران پیامبر(ص) را عتاب می کندکه با عصمت سازگار نیست.گاهی جمله ای معترضه واقع مى شود که از قبل و بعد بیگانه است. واژه اهل بر همسر اطلاق نمى شود. پیامبر(ص) به صراحت همسرانش را از اهل بیت خارج نموده. طبق آیه «فی بیوت أذن الله...» و مفرد بودن بیت در أهل بیت، مقصود از آن محل سکونت هم نمی باشد.