آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی

شیعه دست بسته نماز خواندن را حرام می داند در حالیکه هیچیک از مذاهب اهل سنّت نیز آن را واجب ندانسته‏ اند. اما شیعه آن را بدعت و حرام می داند؛ چون در زمان پیامبر(ص) حتی زمان خلیفه اوّل همه صحابه دست باز نماز می خوانده‏ اند تا اینکه در زمان خلیفه دوم این بدعت گذاشته شد. ضمنا هیچ یک از مذاهب اهل سنّت نیز آن را واجب ندانسته‏ اند.  بلکه بعضى آن را مستحب و گروهى در نمازهاى واجب آنرا مکروه شمرده‏ اند.

 شیعه دست بسته نماز خواندن را حرام می داند در حالیکه هیچیک از مذاهب اهل سنّت نیز آن را واجب ندانسته‏ اند.
بعضى آن را مستحب و گروهى در نمازهاى واجب آنرا مکروه شمرده‏ اند، در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) حتی زمان خلیفه اوّل همه صحابه دست باز نماز می خوانده‏ اند تا اینکه در زمان خلیفه دوم این بدعت گذاشته شد.
ابن رشد قرطبى اندلسى از علماى اهل سنّت می گوید: درباره دست روى دست گذاشتن در نماز میان علماء (اهل سنت) اختلاف است، مالک ابن انس در نمازهاى واجب مکروه، و در نماز نافله آن را جائز شمرده و جمهور آن را مستحب دانسته‏ اند. علت این اختلاف نظر روایات صحیحى است که به دست ما رسیده که نماز پیامبر(صلی الله علیه و آله) را توصیف می کند و در آن نقل نشده که پیامبر(صلی الله علیه و آله) دست راست روى دست چپ می گذاشته ‏اند. از طرفى به مردم امر شده که دست روى دست گذاشته نماز بخوانند.(1) (دستور دهنده معلوم نیست).
عمده دلیل جمهور اهل سنت دو روایت است:
1- بخارى از سهل بن سعد نقل می کند که مردم مأمور شدند که (مردان) دست روى دست نماز بخوانند. ابو حازم می گوید این را (صحیح) نمی دانم مگر این‏که امر کننده پیامبر باشد (که معلوم نیست).(2)
2- روایت دوّم هم مرسل است؛ زیرا اهل سنّت روایت علقمه بن وائل از پدرش را مرسل می دانند و معتبر نمی شمارند.(3)
طبق بعضى روایات منقول است که روزى چند نفر از اسراى مجوس بر عمر وارد شدند و جهت اداى احترام دست به سینه بودند. علّت آن را پرسید. گفتند ما براى احترام به بزرگان چنین می کنیم. عمر پسندید و دستور داد در نماز براى خضوع بیشتر چنین کنند.(4) و لذا ائمه اهل بیت آن را جائز ندانسته‏ اند.(5)