کتب «عهد عتیق» و «عهد جدید»

کتب «عهد عتیق» و «عهد جدید» به چه کتاب هایی گفته می شود؟

كتب مقدس يهود و نصارى، نه كتاب آسمانى، بلکه کتاب هایی هستند که پس از حضرت مسيح(ع) و موسى(ع) به وسيله شاگردان و پيروان آنها نوشته شده است. عهد عتيق یهودیان مشتمل بر 39 كتاب است كه پنج كتاب آن اسفار پنجگانه تورات است. اما عهد جديد مسيحيان، مشتمل بر 27 كتاب است چهار كتاب آن كه اناجيل اربعه نام دارند که به وسيله شاگردان مسيح(ع) نوشته شده و بيست و دو كتاب از آن، نامه هايى است كه توسط رجال برجسته مسيحيت براى مناطق مختلف نوشته شده، و آخرين كتاب، مكاشفات يوحنا می باشد.

«رستاخیز» در سایر ادیان آسمانی

ادیان آسمانی پیش از اسلام چه چهره ای از «معاد» و رستاخیز ارائه داده اند؟

پیامبران(ع) در کتب آسمانی خود، همواره بر دو اصل مبداء و معاد تاکید داشتند؛ از این رو اساس دعوت خود را بر اين دو موضوع استوار ساختند. اما دست تحريف از روى عمد يا به واسطه نادانى به سوی كتب آسمانى دراز شده، و چهره رستاخيز را دگرگون ساخته است. در کتب عهد عتیق سخن از رستاخیز بسیار کم است و يهودیان معاصر پيامبر(ص) همانند یهودیان امروزی، مردمى حريص به دنیا بودند در حالى كه اناجيل به رستاخيز و عالم پس از مرگ زیاد پرداخته اند.

بررسي كتاب ها و اناجيل «عهد جديد»

آيا اناجيل فعلي، كتاب هاي آسماني اند؟ اساساً‌ بر سر انجيل واقعي و كتاب آسماني مسيحيت چه آمده است؟

از مجموع مطالعه و تحقيق در تاريخ نگارش انجيل هاى چهارگانه و ساير كتب عهد جديد و تاریخ و هويّت نويسندگان آنها و مطالعه محتويّات اين كتاب‌ها و گواهى مسيحيان، برمى آيد كه اناجيل و ساير كتاب ها و رساله هاى عهد جديد توسط شاگردان مسيح يا شاگردانِ شاگردان او نوشته شده است و در مورد انجيل واقعي، آنها پاسخى قانع كننده ندارند و نمى‌توانند سرنوشت انجيل واقعى را كاملاً روشن سازند، لذا آن را كاملاً ناديده مي‌گيرند.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الرّضا عليه السّلام :

يَا ابنَ شَبيبٍ! اِنْ کُنْتَ باکِياً لِشَئٍ فَاْبکِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىّ بْنِ اَبى طالبٍ عليه السّلام فَاِنَّهُ ذُبِحَ کَما يُذْبَحُ الْکَبْشُ.

بحارالانوار، ج 44، ص 286