تناقض عبارات قرآنی در كسب تأنيث و تذكير!
چرا قرآن در یک آیه برای عبارت «عذاب النار» اسم موصول و ضمیر «مؤنث» و در آیه ای دیگر اسم موصول و ضمیر «مذکر» به کار برده؟!
براساس قواعد ادبيات عرب، اگر كلمهاى مذكّر باشد و به كلمه مؤنّثى اضافه شود، در صورتى كه حذف مضاف جايز باشد و با حذف آن، خللى در معناى جمله پيش نيايد، مىتوان مضاف مذكّر را به اعتبار خودش مذكّر شمرد و براى آن ضمير، موصول و صفت مذكّر آورد يا آنكه به اعتبار مضاف اليه مؤنّث، آن را مؤنّث به حساب آورد.