عوامل شکست سیاست های «حجاب زدایی»؟!

چه عواملی در کشورهای اسلامی سبب شکست سیاست ها و طرح های دشمنان مبنی بر «کشف حجاب» بانوان شده است؟

حداقل سه عامل مهم در کشورهای اسلامی وجود دارد که سبب شکست این گونه طرح ها می شود: 1- فطری بودن حجاب، یکی از علل اصلی گرایش انسانها مخصوصا زنان به حجاب است؛ زیرا حجاب، تأمین یک نیاز فطری و درونی به نام حیا و شرم است. 2- حجاب یکی از احکام مسلم دین اسلام است که آیات و روایات فراوانی بر آن دلالت دارند. 3- آگاهی و اعتقاد زنان نسبت به فواید حجاب، که با رعایت بیشتر آنها رابطه مستقیمی دارد و نمونه بارز آن در حجاب حضرت زهرا(ع) و دیگر زنان اهل بیت(ع) و اصرار آنان بر حفظ حجاب در شرایط سخت قابل مشاهده است.

فطری بودن مسئله «عدالت خواهی»

آیا مسئله «عدالت خواهی» یک امر فطری در بین انسانها است؟

در بين صاحب نظران بحث است كه آيا ميل به «عدالت» با قطع نظر از منافع شخصى انسان، فطرى است و در نهاد انسان وجود دارد يا خير؟ اسلام معتقد است كه در نهاد بشر «عدالت خواهى» وجود دارد، اگر چه منافعش را نيز تامين نكند. آری اگر بشر خوب تربيت شود به جايى مي رسد كه خودش واقعاً عدالت خواه مي شود. براى اثبات اين مطلب مى توانيم مواردى را عرضه كنيم كه افرادى عادل و عدالت خواه بوده اند؛ در حالى كه منافعشان هم ايجاب نمى كرده است؛ ولى عدالت، ايده و هدف و آرزويشان بوده و خودشان را فداى راه عدالت كرده اند.

فطری بودن ضرورت «حکومت جهانی»

آیا می توان گفت ضرورت برپایی «حکومت عدل جهانی» یک امر فطری در بین تمامی انسانها است؟

ايمان به حتميت ظهور منجى عالم در فكر عموم انسان ها وجود دارد و منشاء اين فكر يك رشته اصول قوى و متين است كه از سرشت و فطرت اصيل انسانى سرچشمه گرفته است؛ زيرا بشر فطرتاً طالب رسيدن به كمال در تمام زمينه هاى مربوط به خود است و او مى داند كه اين كمال، تنها در سايه حكومت عدل توحيدى تحقق مى يابد.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قالَ الصّادقُ عليه السّلام :

اِنَّ النَّبىَّ لَمّا جائَتْهُ وَفاةُ جَعْفَرِ بنِ اَبى طالبٍ وَ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ کانَ اَذا دَخَلَ بَيْتَهُ کَثُرَ بُکائُهُ عَلَيْهِما جِدّاً وَ يَقولُ: کانا يُحَدِّثانى وَ يُؤ انِسانى فَذَهَبا جَميعاً.

من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 177