«فرويد» مى‌ خواهد پلى ميان پيدايش مذهب و غريزه جنسى بزند. از این رو مذهب را مولود غریزه جنسی می داند. وی با طرح فرضیه قبیله موهوم، از ایجاد یک ممنوعیتی در میان آنها سخن گفته و ممنوعیت ازدواج با محارم است که نتیجه اختلالاتی در غریزه جنسی است. اما تحلیل «فروید» که بر پایه افسانه بنا شده، از آنجا سرچشمه مى ‌گيرد كه فروید، روح و جسم انسان را تک بعدی می داند. درست است كه انسان داراى غريزه جنسى است؛ ولى مسلّما تمام وجود انسان در غريزه جنسى خلاصه نمى‌شود، بلکه روح و جسم او دارای تمايلات گوناگونى هستند.

فروید حرکت تاریخ را معلول غریزه جنسى می شمرد، حال آنکه کاوش هاى علمى، غرائز بالاترى مانند: بعد معنوى و گرایش به ماوراى طبیعت، بعد اخلاقى و گرایش به درستى و راستى، گرایش به هنر و زیبایى و یا بعد علمی و گرایش به کشف مجهولات را اثبات نموده. افراد محقق، این نوع تنگ نظری ها را در تحلیل حوادث کنار مى‏ نهند و تأثیر دیگر عوامل مانند تأثیر شخصیت هاى الهى در ساختن تاریخ بشر را در نظر مى‏ گیرند. قرآن هم به خاطر اهمیتی که براى مجاهدت شخصیت هاى الهى قائل است زندگى آنان را مایه عبرت دانسته است.