«شرق» مهد ادیان بزرگ الهی

آیا می توان مشرق زمین را مرکز پیدایش و ظهور ادیان بزرگ الهی دانست؟

همه ادیان بزرگ در مشرق ظهور پیدا کرده است و عالی ترین تجلیات روح انسان را که پیامبران(ع) برای مردم آورده اند در این منطقه ارائه شده است. علت این که پیامبران(ع) و ادیان بزرگ در این منطقه ظهور پیدا کرده قدمت و اصالت تمدن مردم این منطقه می باشد و نشان می دهد که مردم این منطقه مراحل رشد و تکامل فکری را زودتر از بقیه مردم طی کرده اند و به بلوغ فکری رسیده اند تا دعوت پیامبران(ع) را بتوانند درک کنند.

بدهکاری «غرب» به ملل مشرق زمین

آنچه غربی ها را برای همیشه به ملل مشرق زمین بدهکار نموده چیست؟

خدمات بسیاری مردم مشرق زمین به غربی ها کرده اند که آنها را برای همیشه به ملل شرق مدیون و بدهکار نموده است. آری آنها مخترع خط و علوم مختلفی مثل هیئت، ریاضیات و تقویم بوده اند؛ مردم این منطقه اولین مجموعه قانون را نوشتند، و نخستین معماری های زیبا و قابل فهم از این منطقه بوده است و در همین منطقه بود که ادیان بسیاری بوجود آمد. بنابراین غربی ها رشد و پشرفت خود را مدیون مردم مشرق زمین هستند.

شکوفایی «تمدن بشری» در مشرق زمین

«تمدن بشری» از چه زمانی و در کجای عالم شروع به رشد و نمو کرد؟

اولین تمدن و زندگی شهری و همچنین اختراع خط در مشرق بوده است. زادگاه تمدن در کنار رودهای دجله و فرات و نیل است و شروع علم و اختراعات در این مناطق [یعنی ایران، مصر، کلده، آشور و بابل] بوده و همزمان با این پیشرفت ها در هند و چین هم تمدن هایی شکل گرفته است. علت اینکه تمدن ابتدا در مشرق به وجود آمده حاصل خيزى اين نقاط و آمادگى زياد آنها براى زندگى كشاورزی و برترى ميزان نسبى هوش ساکنین آن بر سایر مناطق جهان بوده است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

رسول اللهِ(صلى الله عليه وآله)

أعطُوا الأجيرَ أجرَهُ قَبلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ، وأعْلِمْهُ اَجرَهُ وَ هُوَ في عملِهِ

مزد کارگر را بدهيد پيش از آن که عرقش خشک شود و در همان حال کار، مزدش را برايش مشخص کنيد

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 40