آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی

خداى متعال در آیه 31 سوره نور، دوازدهمین گروهى که زنان در  برابر این افراد مجاز به عدم رعایت حجاب هستند را، اطفالى معرفى مى کند که از شهوت جنسى هنوز بهره اى ندارند، از این رو درباره آنان می فرماید: «کودکانى که از عورات زنان [امور جنسى] آگاه نیستند». بر اساس این سخن، بانوان مسلمان در برابر اطفالى که این تمایلات و توانائى ها در آنان بیدار شده، ملزم رعایت حجاب هستند.

خداى متعال در آیه 31 سوره «نور» دوازدهمین گروهى را که زنان در برابر این افراد مجاز به عدم رعایت حجاب هستند را اطفالى معرفى مى کند که از شهوت جنسى هنوز بهره اى ندارند، مى فرماید: (یا کودکانى که از عورات زنان [امور جنسى] آگاه نیستند) «أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساء».
جمله «لمْ یَظْهَرُوا» گاهى به معنى «لَمْ یَطَّلِعُوا»؛ (آگاهى ندارند) و گاه به معنى «لَمْ یَقْدِرُوا»؛ (توانائى ندارند) تفسیر شده؛ زیرا این ماده به هر دو معنى آمده است و در قرآن گاه در این، و گاه در آن به کار رفته.
مثلاً در آیه 20 سوره «کهف» مى خوانیم: «اِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ یَرْجُمُوکُم»؛  (اگر اهل شهر از وجود شما آگاه شوند سنگسارتان مى کنند).
و در آیه 8 سوره «توبه» مى خوانیم: «کَیْفَ وَ اِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُم لا یَرْقُبُوا فِیْکُمْ اِلاّ وَ لا ذِمَّةً»؛ (چگونه با پیمان شکنان پیکار نمى کنید در حالى که اگر آنها بر شما چیره شوند نه ملاحظه خویشاوندى با شما مى کنند و نه پیمان).
ولى به هر حال، این تفاوت در آیه مورد بحث، تفاوت چندانى از نظر نتیجه ندارد منظور اطفالى است که بر اثر عدم احساس جنسى نه توانائى دارند و نه آگاهى.
بنابراین، اطفالى که به سنى رسیده اند که این تمایل و توانائى در آنها بیدار شده باید بانوان مسلمان، حجاب را در برابر آنها رعایت کنند.(1)