همه علماى اسلام «رباى قرضى» را حرام شمرده اند. علاّمه حلّى(ره) در كتاب تذكره مى گويد: «يكى از شرايط وام اين است كه سودى براى وام دهنده نداشته باشد، به خاطر اينكه پيامبر(ص) از اين كار نهى كرده است و فقهاى ما در اين مسأله اتّفاق نظر دارند». صاحب جواهر(ره) مى فرمايد: «شرط نفع، حرام است و هيچ اختلافى در اين مسأله نيست و همه مسلمانان بر آن اجماع كرده اند». ابن قدامه كه از بزرگان فقهاى اهل سنّت است در كتاب المغنى، تصريح مى كند كه تمام فقها اجماع كرده اند بر اينكه رباى قرضى حرام است.