با توجه به «الف ولام جنس» كه بر سر كلمه «الرجس» آمده و معنى عموم را مى رساند، مفهوم آيه چنين است كه خداوند اراده كرده هر گونه و هر نوع از انواع آلودگى را از آنان دور سازد. با توجه به اينكه معنى «تطهير»، پاك ساختن است؛ تأكيد مجددى است بر مسأله نفى همه پليدى ها كه در جمله قبل آمده است و واژه «تطهيراً» كه به اصطلاح، مفعول مطلق است باز هم تأكيد ديگرى بر اين معنى است.

حصر اراده با کلمه «انّما» و الف و لام جنس در«الرجس»، که شامل هر نوع پلیدى، چه ظاهرى و چه باطنى خواهد شد، بیانگر این است که خداوند در این آیه اراده کرده است که هر نوع پلیدى، چه باطنى و چه ظاهرى را تنها از اهل بیت (ع) بزداید و تنها آنها را پاک و منزّه سازد. بدون تردید مراد، اراده تکوینى است نه اراده تشریعى؛ زیرا اگر مراد اراده تشریعى که شامل تمامی افراد بشر می شود باشد، حصر آن به اهل بیت لغو خواهد بود.