تلقیح مصنوعی از نظر اسلام

نظر اسلام دربارۀ تلقیح مصنوعی چیست؟

تلقيح نطفه مرد به همسر خود چه از طريق آميزش يا وسايل طبّى از نظر فقهى بى اشکال است، البته بايد کوشش نمود که منجر به ارتکاب حرامى نشود؛ اما تلقيح نطفه مرد بيگانه به همسر شخص ديگر حرام است و منشاء گرايش به فساد شده و موجب به هم ريختن نظام خانوادگى و «نسب» مى گردد و انگيزه عاطفي پدر را در تامين هزينه سنگين فرزند از بين مي برد چون پاره تن وي نبوده و از اجنبي است.

نظر اسلام درباره تلقیح مصنوعی

نظر اسلام درباره تلقیح مصنوعی چیست؟

چنانچه نطفه مرد را به همسر خود او تزریق کنند؛ از نظر فقهى بى اشکال است. ولی اگر نطفه مرد بیگانه اى به همسر شخص دیگر تزریق گردد؛ این نوع تلقیح از نظر اسلام مجاز نیست و از سه نظر داراى مفاسدى است: از نظر اخلاقى زن را به بى بند و بارى جنسى سوق مى دهد؛ از نظر مسائل اجتماعى، باعث تزلزل خانواده و به هم خوردن نسب مى گردد؛ و نقش عاطفه را در تربیت چنین فرزندی کمرنگ می کند.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال ابي عبدالله (عليه السلام)

مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَکَّةَ ذَاهِباً أَوْ جَائِياً أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الاَْکْبَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

کسى که در راه رفتن يا بازگشتن از مکه بدرود حيات گويد، از ترس و هراس روز قيامت ايمن گردد.

تهذيب الاحکام: 5/23/68