جمعى از دانشمندان یهود، اوصاف پیامبر(ص) در «تورات» را  تغییر دادند و این تغییر به خاطر حفظ منافعی بود که از ناحیه عوام به آنها مى رسید. آنان در زمان بعثت پیامبر(ص)، اوصاف او را مطابق با آنچه در «تورات» آمده، دیدند، ترسیدند منافع شان به خطر افتد، لذا به کتمان حقیقت پرداختند. عوام نیز که تا آن زمان کم و بیش صفات آن حضرت را شنیده بودند، از علماى خود مى پرسیدند: «آیا این همان پیامبر موعود نیست که بشارت ظهوراو را مى دادید؟» آنها نیز آیات تحریف شده «تورات» را بر آنها مى خواندند.

بشارت به آمدن پیامبراسلام(ص) همانگونه که قرآن فرموده، در اناجیل وجود دارد، به دلیل این که: 1ـ سران سیاسى و روحانى جهان مسیحیّت در روزهاى بعثت پیامبر اسلام(ص) همگى در انتظار پیامبر موعود انجیل بودند. 2- از برخى از تواریخ مسیحى استفاده مى شود که پیش از اسلام در میان علما و مفسّرین انجیل مسلّم بود که «فارقلیط» همان پیامبر موعود است. 3- امتیازاتى که حضرت مسیح براى «فارقلیط» قائل شده و شرایط و نتایجى که براى آمدن او شمرده است، این مطلب را قطعى مى سازد که منظور جز پیامبر موعود نخواهد بود.