اولا: این آیه به بهترین مردم بعد از حضرت رسول اشاره دارد. ثانیا: طبق مفاد آیات و احادیث حضرت علی در جمیع فضائل نفس پیامبر است و بین آن دو جدایی نیست. ثالثا: از آنجا که یکی از ویژگی های خیرالبریه بودن طبق مفاد قرآن ایمان به حضرت رسول است، باید گفت حضرت علی نمی تواند برتراز حضرت رسول باشد. رابعا: خطاب حضرت رسول در پیروی از خیر البریه متوجه امت است و شامل خود ایشان نمی شود.
صاحب کتاب العقد الفرید مى گوید: شیعه، یهود این امّت است؛ زیرا همان گونه که یهودیان از مسیحیان بیزارند شیعیان نیز از اسلام بیزارند و با آن دشمنى مى ورزند. پاسخ این سخن، از روایات زیادی که از رسول خدا(ص) درباره فضیلت های امام علی(ع) و شیعیان ایشان وارد شده، معلوم می شود. چنانکه پیامبر(ع) «خیرالبریه» را علی و شیعیان او و یا شیعیان علی را اهل بهشت و مغفور و بر منابر نور و... معرفی می کند.
قالَ الصّادقُ عليه السّلام :
نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنا تَسْبيحٌ وَ هَمُّهُ لَنا عِبادَةٌ وَ کِتْمانُ سِرّنا جِهادٌ فى سَبيلِ اللّهِ
نَفَس کسى که بخاطر مظلوميّت ما اندوهگين شود، تسبيح است و اندوهش براى ما، عبادت است و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست .
امالى شيخ مفيد، ص 338