نقدی بر تاریخ نگاری نقلی و عقلی

چه نقدی بر تاریخ نگاری عقلی و نقلی وارد است؟

در تاریخ نگاری نقلی حوادث به صورتی خشک و ساده نقل می شود و علل و نتایج آن وقایع و چگونگی ارتباط و تاثیرگذاری های شان بر یکدیگر، تبیین نمی گردد. تاریخ نگاری عقلی نیز اگرچه برای پاسخ دادن به این نیاز، از دانش هایی چون روان شناسی، جامعه شناسی، باستان شناسی و... بهره می برد اما از آسیب دیگری نیز رنج می برد و آن هم دستخوش قرار گرفتن برای نظرورزی های مغرضانه و تفسیرهای غلط است. امری که می تواند مانع دستیابی به علل کلی پیدایش وقایع و قوانین عمومی تکامل جامعه، از دل وقایع تاریخی باشد.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال ابي عبدالله (عليه السلام)

إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَادْخُلْهُ حَافِياً عَلَى السَّکِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْخُشُوعِ...

هنگامى که به مسجد الحرام وارد شدى، با پاى برهنه و با آرامش و متانت و خشوع داخل شو.

کافى: 4/401