دليل ديگری که در استقلال روح و مادى نبودن آن می توان بیان کرد این است که در پديده هاى روحى، خواص و كيفيت هائى مى بينيم كه با خواص و كيفيت هاى موجودات مادى هيچ شباهتی ندارد؛ زيرا موجودات مادى جنبه تدريجى داشته و با گذشت زمان فرسوده شده و قابل تجزيه به اجزاء متعددى هستند. اما پديده هاى ذهنى داراى اين خواص نيستند، ما مى توانيم جهانى همانند جهان فعلى در ذهن خود ترسيم كنيم بدون اينكه احتياج به گذشت زمان و جنبه هاى تدريجى داشته باشد. از این رو مفاهيم ذهنى قابل تجزيه نبوده و نمى توانند مادى باشند؛ بلکه مافوق ماده است.

از دلایل استقلال روح و مادى نبودن آن این است که در پدیده هاى روحى، خواص و کیفیت هائى دیده می شود که با خواص و کیفیت هاى موجودات مادّى شباهتی ندارند. موجودات مادی با گذشت زمان فرسوده مى شوند و قابل تجزیه به اجزاء متعددى هستند. ولى پدیده هاى ذهنى این خواص را ندارند. صحنه هاى کودکى در ذهن ما نقش بسته و با گذشت زمان کهنه و فرسوده نمی شوند. این خاصیت نشانه موجودى مافوق مادى است.