(السّؤال 444): إذا انتبه بعد أیام من السعی وقبل الاحرام الثانی إلى أنه کان قد بدأ السعی من المروة وختمه بالصفا، فهل تجب علیه الاعادة؟
الجواب: إذا کان جاهلا بالحکم فیجب علیه أن یؤدی السعی من جدید، أمّا إذا کان سهواً ونسیاناً فلا یبعد أن یکفی شوط واحد من الصفا إلى المروة، ولکن الاحتیاط أن یسعى سبعة أشواط بقصد ما فی الذمة.
(السّؤال 445): ما تکلیف من ینتبه وهو فی الصفا إلى انه فی الشوط الثامن؟ هل هناک سعی مستحب بین الصفا والمروة غیر هذا؟
الجواب: یجب علیه أن لا یعتنی بالزیادة، وسعیه صحیح، ولیس هناک سعی مستحب بین الصفا والمروة.
(السّؤال 446): ان نهایة جبلی الصفا والمروة غیر معروفة بسبب الاصلاحات الحالیة. والعاملون فی المسجد الحرام یتقاضون اجوراً من الحجاج الطاعنین فی السن والمرضى فیساعدونهم على السعی بالعجلات فیدورون بهم أسرع من الحجاج الآخرین. فما حکمهم؟
الجواب: الجزء الصاعد المفروش یقع ضمن الجبل، والمسیر الذی تقطعه العجلات کائن على جبلی الصفا والمروة قطعاً ولا إشکال فی ذلک.
(السّؤال 447): ما حکم الشک بعدد أشواط السعی، هل یبنی على الأکثر أم الأقل؟
الجواب: إذا شکّ بین السابع والثامن فلا یعتنِ بشکّه. نعم إذا شکّ قبل الوصول إلى المروة فیما لو کان السابع أو أقلّ منه فالظاهر بطلان سعیه، کذلک إذا تعلّق شکّه بما هو أقل من سبعة أشواط کما لو شکّ بین الواحد والثلاثة أو بین الاثنین والأربعة.
(السّؤال 448): ما تکلیف من یبدأ السعی من المروة؟
الجواب: إذا سقط الشوط الأول ثم أکمل البقیة بحیث ینتهی السابع فی المروة فلا یبعد صحة سعیه.
