(السّؤال 266): إذا استمع المسافر وهو على الطهارة إلى خطبتی صلاة الجمعة فقط فهل یجزی ذلک عن رکعتی الظهر؟ فی الحقیقة، هل یجوز للمسافر أن یشارک فی صلاة الجمعة؟
الجواب: یجوز للمسافر المشارکة فی صلاة الجمعة وصلاته مجزیة، إلاّ أنّ مجرد الاستماع إلى الخطبتین لا یجزی عن رکعتی صلاة الظهر ویجب علیه صلاة الرکعتین.
(السّؤال 267): تلقى خطب صلاة الجمعة فی بعض المناطق قبل الأذان، فی هذه الحالة، هل یکون الاشتراک فی صلاة الجمعة واجباً تخییریاً أیضاً؟ وإذا اشترک الشخص فی الصلاة فهل یجب علیه أن یصلی صلاة الظهر أیضاً؟
الجواب: على افتراض هذه المسألة، یکون الاحتیاط أداء صلاة الظهر أیضاً.
(السّؤال 268): ما هو معیار حساب المسافة بین صلاتی جمعة، هل هو الطریق الذی یتردد علیه الناس أم هو الطریق الجوی وما الدلیل على ذلک؟
الجواب: المعیار هو الطریق البرّی والدلیل على ذلک انصراف الاطلاقات على الطریق المعتاد، خاصة وان الطریق الجوی المباشر أقصر من الطریق المتعارف علیه بین الناس، وإذا کان المعیار هو على الطریق المستقیم لصرّح به فی الروایات.
(السّؤال 269): هل یجوز الائتمام بإمام الجمعة فی صلاة العصر؟
الجواب: لا بأس فی ذلک.
(السّؤال 270): هل فی اشتراک النساء فی صلوات الجماعة الیومیة وصلاة الجمعة کراهة؟
الجواب: ان اشتراکهن فی صلاة الجماعة والجمعة مع ملاحظة العناوین الثانویة أولى فی عصرنا هذا.
(السّؤال 271): هل یجوز أداء صلاة العید جماعة فی مکانین؟
الجواب: فی ذلک إشکال. أمّا الصلوات الیومیة فیجوز أداؤها مرتین مع جماعتین مختلفتین.
