أشار الإمام أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فی الروایة المذکورة إلى خدمتین مهمتین من الخدمات المتعددة التی تسدیها المرآة، إلاّ أنّ لهاتین الخدمتین خصائص، ونشیر هنا إلى خمس من مواردهما:
1. تعکس المرآة للأفراد العیب والحسن ونقاط الضعف والقوة والجید والسیىء دون ضجیج وضو ضاء. ودون أن یلتفت الآخرون ومنهم القریب منها فلا تذهب بماء الوجه.
2. المرآة الصافیة تعکس الحسن والقبح کما هو دون زیادة أو نقصان. کما لا تعمل بصیغه جناحیة بحیث تبدی عیوب الأصدقاء صغیرة وتکبر محاسنهم أو العکس بالنسبة للأعداء.
3. المرآة تبین عیب الإنسان، لکنّها لا تلومه ولا توبخه، ولا تحقره وتحط من شأنه لدى الآخرین.
4. بیان الحسن والقبیح لمن یقف أمامها على الدوام ولا تکل من هذا الفعل، لا مثل بعض الأفراد إن لم یکن تعباً ویعانی من مشاکل وکان مرتاحاً تابع محاسن ومساوىء صدیقه، وإلا کأنه أطبق جفنیه ولا یرى شیئاً.
5. إنّ الإنسان کلّما اقترب من المرآة التفت بصورة أفضل لمعایبه ومحاسنه، طبعاً شریطة أن تکون للمرآة أربع صفات:
أ) یجب أن یسقط علیها الضوء وإلاّ لا تظهر فیها الصورة.
ب) أن تکون خالیة من التراب والغبار، بل لابدّ أن تکون صافیة ونظیفة.
ج) أن لا تکون معوجة، بل شفافة وصافیة.
د) أن یکون الناظر للمرآة مبصراً، فلا یمکن الاستفادة من المرآة إلاّ حین یکون الناظر مبصرا.
واستناداً لهذه الخصائص الخمس للمرآة وأنّ المؤمن شبیه بالمرآة، فلابدّ أن یتحلّى المؤمن بهذه الصفات. لکن للأسف البعض لا یرى فی الآخرین سوى عیوبهم، وعیونهم مغلقة عن المحاسن. ومن هنا لا یقر الطرف الآخر بما یقولونه. لابدّ أن تذکر المحاسن قبل المساوىء حین الإرشاد والأمر بالمعروف لیقبل صاحب العیب ویهمّ برفع عیوبه. والبعض الآخر یطرح عیوب الناس أمام الآخرین فیحقرهم ویوبخهم. وهنالک من یقتصر على بعض العیوب إن اقترب أکثر من صدیقه. والکلمة الأخیرة إنّ المؤمن وإن کان مرآة لکل مؤمن، لا بد أن یکون مرآة للمجتمع کلّه بالشروط الأربعة المذکورة. کما یمکن لوسائل الإعلام والصحافة والکتب وأمثال ذلک أن تکون مرآة عامة لطیفة، شریطة أن تعکس ما موجود لا ما تحب.