إنّ إحدى برکات الحکومة الإسلامیة «عید العواطف»، «عید الإحسان»، «مشروع الإکرام» وسائر المشاریع المشابهة التی یهب فیها المجتمع لمساعدة الطبقات الفقیرة. لا شک فی أنّ مساعدة الآخرین من العبادات المهمّة، بل واحدة من أهم العبادات. ومن هنا وصف الإمام علی(علیه السلام) هذا العمل فی الروایة الأولى أنّه أفضل متاع وزاد عالم الآخرة. ولو ضممنا هذه الروایة للآیة الشریفة: (تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى).(1) لا تضح أنّ الإحسان ولید التقوى والتقوى ولیدة الإحسان. وعلیه فالدافع الأصلی للناس من المساعدة ینبعث من التقوى والإیمان، والواقع هو أنّ الإسلام أقوى مشجع على الإحسان. وتضمنت الروایة الثانیة علاقة الإحسان بالإیمان، فالإنسان الضعیف الإیمان لا یحسن، بینما المؤمنون الأقویاء  هم أهل الإحسان. والطریف أنّ الإحسان لم یطرح فی هذه الروایات لیقتصر على المسلمین والمؤمنین، بل ورد فی إحداها الإحسان إلى عباد الله وفی الاُخرى الإحسان إلى الناس، ومفهوم ذلک أنّ الإحسان یوجب مضاعفة الإیمان والتقوى وإن کان للفقراء والمحتاجین غیر المسلمین، لأنّ الله یحبّ جمیع عباده ومن أحبّ عبادالله فقد أحبّ الله. ولذلک فالإحسان لکل محتاج مشروع ومطلوب.

1 . سورة البقرة، الآیة 197..