(السؤال 605): هل أنّ عقد النکاح الدائم له ألفاظ معینة أم یصحّ بکل لفظ یفهم معناه؟

الجواب: یصحّ إجراء العقد بکل عبارة یفهم منها المراد بوضوح، ولکن إذا کان الشخص یعرف العربیة، فالأحوط أن یقرأ صیغة العقد بالعربیة.

(السؤال 606): هل یجب تقدیم الزوج فی إجراء صیغة العقد الدائم أم الزوجة؟

الجواب: لا فرق فی ذلک، ولکن الأفضل تقدم الزوجة.

(السؤال 607): إن لفظ (نکح) فی اللغة له عدّة معان وهو من الألفاظ المشترکة. فأی معنىً یجب قصده عند انشاء العقد؟ فی حین أنّ قولهم «إننی زوجت هذه المرأة بالنکاح الدائم»... باللغات الاُخرى لیست من معانی (نکح) اللغویة؟

الجواب: المعنى المشهور من النکاح هو الزواج، ولو لم یقید بزمن خاص فهو ظاهر بالعقد الدائم.

(السؤال 608): کم رکناً للنکاح الدائم، وهل أنّ الصداق من أرکانه؟

الجواب: الصداق لیس من أرکان العقد الدائم، فلو لم یذکر فی العقد یجب دفع مهر المثل.

(السؤال 609): هل یجب تقدیم الایجاب على القبول فی النکاح؟

الجواب: لا یجب، ولکن من الأفضل تقدیم الایجاب.

(السؤال 610): إذا أجرى رجل دین سنی عقد النکاح بین رجل وامرأة من الشیعة، فما حکمه؟

الجواب: إذا تمّت مراعاة الشروط المعتبرة لدى الشیعة، فلا إشکال.

(السؤال 611): ما هی صیغة إیجاد الحرمة بین المرأة والرجل الأجنبی، (صیغة الأخ والأخت)؟

الجواب: لا یوجد لدینا ما یسمى بصیغة الأخ والاُخت، وصیغة إیجاد الحرمة إما بوسیلة الزواج الدائم أو الزواج المؤقت (وطبعاً مع توفر الشروط) وغیره ممنوع؟